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81.
陈宝良 《福建论坛(人文社会科学版)》2011,(4):94-100
清客、帮闲,别称篾片、帮身、帮客、笏板(或作忽板)、蛤蜊、陪堂(或作陪宾)、老白赏,其源头可以追溯到春秋四公子门下的门客,以及唐宋时期的妙客、闲人。在明清两代,清客、帮闲属于特殊的下层知识人群体,亦即无赖知识人,是商业化、城市化与科举制度的产物。清客、帮闲均属职业游士。然两相比较,尚有细微差别:前者凭借的是文学及书法、绘画才艺,在官宦人家帮闲;而后者则凭借自己的技艺,陪大老官及富家子弟宿娼、饮酒、赌博、唱曲,从中凑趣。 相似文献
82.
陈育俭 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(1):47-49
以为企业管理层提供管理增长的思路为研究出发点,采用定性与定量结合的方法,界定了企业可持续发展的内涵,借鉴采用企业可持续增长模型来衡量企业的可持续发展,分析了财务政策对企业可持续发展的驱动作用,提出了支持企业可持续发展的具体财务策略。 相似文献
83.
84.
清代雍正养廉银制度改革实源于不合理的财政分配:政府内外仓库,无不亏空;轻徭薄赋为名,赋重差繁为实,农民苦不堪言;官员胥吏表面上寅吃卯粮而哭穷,实际上敛财有道,中饱私囊,生活阔绰。 相似文献
85.
美国电影的中国想象:全球文化、动画形式与文化政治 总被引:1,自引:0,他引:1
西方文化在跨越文化区域向全球传播时,消解他文化的同时又缺乏自身监督,在后发现代性国家的文化疆域上,张扬了肉身欲望、感官刺激与漂浮不定的情感消费,在充满文化异质的同时,更多呈现出负面价值.美国电影以动画看似纯粹娱乐的艺术形式,讲述缺乏理性、道德监督下发现自我的故事,个人主义被推崇到至高的地位,但实质上仍然是在简单、夸张等形式要求的遮蔽下的文化竞争,将他种文化施以改变、重写,进而在根本上偷换了文化概念.西方文化递升为全球文化时需要自我标记,囊括共同人性的同时,更需要异类文化的比照,这决定了中国文化传统在美国电影中的变形、陌生与扭曲,带有较强的政治意味.因此,对于后发现代性国家来说,不仅存在经济安全、政治安全,文化安全尤其值得重视. 相似文献
86.
与秦始皇一样,汉初的皇帝也追求个人利益最大化,但他们追求最大化利益的手段越来越巧妙。汉承秦制,刘氏家族重新确立被放弃的皇帝制度,从制度上保证自己获取最大利益的同时,巧妙运用其他的社会制度,巩固其既得的利益。他们在追求最大利益的同时,也追求最安心、最长久的利益享受。从这个角度看,汉初的皇帝追求个人利益的策略要比秦始皇略高一筹。 相似文献
87.
跨区域扩张是企业顺应经济全球化的重要战略行为,而针对跨区域扩张进入方式的研究并没有得到一致的认识.从合法性视角下讨论企业跨区域扩张进入方式的选择,扩张动机不同,企业进入方式也有差异.具有资产利用动机的企业拥有内部合法性倾向,更多地采用新建的方式实现跨区域扩张:而具有资产寻求动机的企业则拥有外部合法性倾向,更多地采用并购的方式实现跨区域扩张. 相似文献
88.
近30年来,关于中国近代社会演迁问题的学术研究经历了从西方中心论到中国中心的转变,随之而来的争论是中国近代社会演迁的动力与机制是否来源于传统时代向近代的转移?在社会演迁过程中官方与民间各自发挥了怎样的作用?是官方主导还是民间主导?传统社会形成的地域性在近代社会演迁中是否仍起作用?对近年来关于上述问题研究的简述与反思必将有助于研究的深化。 相似文献
89.
从乡村到城市的流动是20世纪90年代以来中国社会最为广泛的社会潮流.在此背景下,农民工不仅是我国改革开放和工业化、城镇化进程中涌现的一支新型劳动大军,更成为世纪之交乡下人进城文学和底层写作的主要表现对象.仔细考察我们不难发现,在当下的农民工主题写作中,对人物的命运结局设置存在两种叙述模式,或是留在城市,或是返回乡村.乡下人怀着渴望与憧憬从乡村逃离来到城市.而城市生活的碰壁与对乡村的眷恋则使他们纷纷踏上归途.与乡下人进城相对应,返乡不仅是一种现实选择,更是一种包含丰富意味的文学形式. 相似文献
90.
陈国威 《山西高等学校社会科学学报》2010,22(6):107-111
赵翼是清代著名的历史学家、诗人。正是由于此,世上对其的关注往往只是其史学及诗文内容。事实上,作为一名生活在中西文化交流频繁的时代,拥有在中西文化交流地生活经历,又是比较有头脑的知识分子,赵翼在其诗文里也表露了他对西方文明的关注,体现了他是一位深具广阔的胸襟、多元开放的文化心态以及初具世界意识的儒家知识分子;同时更是透露出中外交流中的一些重要史料。 相似文献