元认知理论、作用及其能力的培养

元认知是对认知的认知,在教育、语言领域中有着广泛、深刻的影响.本文概述了元认知理论,它包括三个组成部分:元认知知识、元认知体验、元认知监控.并讨论了元认知在外语自主学习中的作用,及如何培养元认知能力来促进学习者的自主学习能力,有效提高学习效率,以达到教育要求.     

打破传统模式 培养创新人才--"高师美术教育专业水彩画符号、图式建构教学的研究与实践"总结

高师美术教育专业培养模式与培养具有创新性的新型城乡中学美术教师的宗旨相背已久.从基础水彩画课入手进行符号、图式建构教学的研究与实践,有利于该专业课程体系改革的全面实施,进而打破传统培养模式,为城乡中学输送具有审美能力、创新能力的新型人才.     

中华鳖卵孵化生态的探讨

中华鳖卵的壳、蛋白和卵黄重量比为3：9：13。卵重在孵化过程中减轻6．04％－9．51％,并与孵化率、稚鳖出壳时体重成正相关。排卵密度也影响大规模孵化的重要因素。胚胎在孵化过程中死亡曲线的呈双峰型。     

论女娲、姜媛神话的文学书写

女娲和姜媛神话的文学书写以魏晋南北朝"文学自觉时代"为界,分为前后两个时期.前期以宏大政治意识表达对圣王英雄的颂扬,保留着神话本有的神圣性特征;后期则流变为卑微文人意识中的消极退避与孤愤情怀,具有抒情性特征.女娲和姜媛神话后期的文学书写,代表了神话之抒情性意义建构的两种模式.     

王渔洋的《题辞》与余秋室的佳《序》——谈《聊斋志异》的“独创性原则”

渔洋老人为《聊斋志异》的《题词》,揭示了作品的"总体特征"。百年之后,余秋室之佳《序》,有如《题词》之注脚,全面而深刻的阐释、发挥了《题词》的思想,指出了《聊斋志异》何以"厌作人间语"爱听鬼唱时"。而这一点,作为《聊斋志异》的思想与艺术的"总体特征",正体现着文学的"独创性原则"。     

穆旦:“被围者”的精神结构及其历史表述

"被围者"穆旦的生存困境,并非外在的黑暗势力过分强大所致,而是在把外部世界看作敌人的同时,认定自己具有内在本真性的现代人共同的精神困境。这个由"纯洁的个人"和"丑恶的社会"两极构成的封闭性循环结构,虽然随着诗人具体的历史境遇而演化成了不同的历史形态,但其根本性的结构却丝毫没有发生改变,最终导致穆旦"突围"的失败。     

重在和谐发展——关于建设社会主义新农村的辩证思考

社会主义新农村建设是一项非常复杂的系统工程,涉及许多问题需要我们进行理性分析和辨证思考。而这些问题的核心,归根到底就是和谐问题,例如硬件与软件的改善、政府与农民的和谐、长远与现实的统一等问题。     

"上与造物者游,而下与外死生无终始者为友"--对庄子生死观的一个考察

本文在于从本体论的角度和高度("以道观之"),对先秦道家最为重要的代表人物庄子的生死观作一个较为深入也较为全面的考察,并在同西方最为重要的死亡哲学家海德格尔的对比研究中凸现庄子死亡思想的世界意义和现时代意义.     

教育管理伦理的主体建构及其策略

教育管理是一种主体的伦理行为,教育管理伦理主体意指管理者作为"主体"的自我确认、对于"他者"的尊重以及关于"主体"与"他者"关系的科学处理.教育管理伦理的主体建构途径有教育管理伦理主体德性的建构、教育管理伦理主体德行的规范以及教育管理伦理主体美德的养成.其意义在于能够使价值性教育管理目标得以重估,实现民主化管理决策方式,并达成幸福型情感管理模式.     

商业银行不良资产处置模式的国际比较及其启示

商业银行的不良资产处置一直都是一个世界性的难题,各个国家根据本国的现状和国情特点,相应采取了适合自己的方法和模式.但是,作为现代金融风险监管的一个重点和难题,不良资产的处置手段也具有很多共性之处值得各国相互借鉴.国外一些国家在处置商业银行不良资产问题上所采取的模式和措施,有各国的国情特点和处置模式的优缺点,这些国际模式对我国商业银行不良资产的处置有一定的启示.