金融结构与经济增长 :跨国数据协整分析

依据 88个国家 1990 - 2005年间的面板数据 ,运用面板单位根与面板协整分析方法分别对全体国家样本、发达国家样本以及发展中国家样本的金融结构(银行和股票市场)与经济增长的相关关系进行的实证分析表明 ,发达国家的银行和股票市场与经济增长有着显著相关关系 ,但对经济增长的影响系数非常小 ;发展中国家的银行和股票市场与经济增长有着显著的正相关关系 ,且银行发展对经济增长的影响作用要大于股票市场发展对经济增长的影响作用。这与中国正处于转型经济向成熟市场经济过渡的基本国情相吻合 ,即不能盲目实行赶超战略和模仿发达国家建设市场主导型金融结构 ,并对当前我国选择以银行为主导、股票市场发展为补充的金融结构提供了有力支持。     

容纳式城市发展政策:国际视野和经验

容纳式城市发展政策是城市成长管理政策的重要内容,也是世界各国应对城市蔓延所普遍采用的一种政策.它主要包含绿带、城市增长边界和城市服务边界三种形式,三者对于城市发展的限制程度逐次递减,而实施的灵活性和复杂程度则逐次递增.容纳式城市发展政策的国际经验表明,明确、稳定的边界和综合性的配套措施是容纳式城市发展政策成功的关键性要素.而在我国现有的容纳式发展政策中,这些要素仍然较为缺乏,政策的实施效果也不够理想.因而,明确边界划定的方法和内容、厘清各类容纳式城市发展政策之间的关联,以及完善相关的税收和土地利用控制政策,是改进现有容纳式城市发展政策实施成效较为可行的方法.     

玛丽·特纳:“疯狂的家庭主妇”——《野草在歌唱》的后精神文化透视

莱辛在<野草在歌唱>中塑造了中年已婚女性玛丽·特纳这一个"疯狂的家庭主妇"形象.作为欲望主体,她不但与自我无法调和, 和她所在的社会和环境也无法调和,最终走向了疯狂和死亡.从后精神分析理论来看,其悲剧的实质是:镜像阶段中他者的出现使主体产生对他者认同的欲望,这种欲望永不止息但又无法获得满足;在俄狄浦斯阶段所经历的主体欲望和现实法则的冲突使欲望主体进一步压抑和异化,从而使主体最终成为非统一的自我.     

社会结构的媒体镜像——医疗改革新闻报道中媒体与政府、社会精英、公众的关系

新闻报道被认为在一定程度上反映了社会的客观真实.根据公共议题生命周期理论和有关消息来源的学说,可以看到媒体如何在各方势力此消彼长的社会结构中建构公共议题:在医疗改革议题的新闻报道中,我国媒体已逐步在传达政府意志之外,增强了公共议题"舆论场"的功能.营造了公众与政府之间的意见表达通道,成为二者实现互动的主要社会机构.     

佛光神韵海棠山

海棠山,相传是释迦牟尼姨母大白伞盖佛母的道场,与神秘古刹瑞应寺并称藏传佛教东方中心,民间称为东藏.雕刻于300多年前、现保存完好的267尊摩崖造像,姿态殊异,影像传神,被誉为中国东方"民族文化瑰宝";由三座山峰形成的999米卧佛形象逼真,其躯干上由裸岩组成的"寿"字线条清晰,遒劲有力,佛寿一体,交相辉映,无不彰显"东藏第一山"神韵.     

水对老庄生态思想的启示

老庄用"水"喻"道",从"水善利万物而不争"中创生了"道"之"自然无为"的思想;"水静犹明"则启示人类"心静则虚",在空明虚静状态中达到天人合一的审美境界。     

本土心理学当前发展的困境与出路

本土心理学发源于西方心理学,随着“社会文化”被心理学纳入研究范畴之后．才得以重视和发展。目前心理学本土化的研究虽然已经取得一些成效。但是在科学观、研究理论、内容和方法等方面仍存在系列的问题与困境。本土心理学发展的出路在于：以科学性和本土性为原则。借鉴与创新相结合。研究取向多元化、研究内容深入化、研究人员多学科化。     

辽宁沿海经济带高校毕业生就业问题与对策

从辽宁沿海经济带的建设取得的成果入手,分析了辽宁沿海经济带高校毕业生就业与需求存在的问题。对辽宁沿海经济带高校毕业生就业供求状况进行分析,提出了区域就业矛盾问题,并针对存在的问题提出了相应解决对策。     

我国居民消费季节调整和节日效应测算

Bayes季节调整方法因有坚实的理论基础,调整效果优于其它方法等,目前正日益受到广泛的重视与应用。本文将Bayes季节调整模型引入国内,同时在模型中补充贸易日和闰年的影响。用R软件的Timsac包中的Bayesian程序实现对社会消费品零售额的季节调整和环比增长率测算,表明长期我国社会消费品零售总额具有稳定的指数增长趋势和U型季节特征,得到的月环比增长率反应灵敏。通过季节指数抛物线拟合,得到“五一”和“十一”节日经济效应和比例。总体上“五一”的节日效应显著,“十一”仍有正面效应,但影响不显著。     

传记文学的＂人本意识＂阐释——以＂史剧之争＂五十年为出发点

以历史价值为主还是以文学价值为主是传记文学这一体系的核心问题。文章以五十年前的"史剧之争"为出发点,结合笔者的主张进行比较分析,认为传记文学不但要建立"以人为本"的创作观,更要建立"以人为本"的批评观,从而将"政治-审美"对立的批评策略更好地引入传记文学的评价中来,进而使得"人本意识"贯穿到传记文学整个体系当中。