双关语认知特点分析

本文从认知语言学角度,运用Fauconnier & Turner的概念合成理论及Sperber & Wilson的关联理论,对双关语的认知特点进行了分析.提出"语境心理空间"概念,认为语境心理空间决定双关语的建构,双关语的解读则取决于听者通过双关语对语境心理空间中相应元素的激活唤醒;双关语基于增加语言的含蓄、多向、机趣的目的,使双空间之间的映射更为复杂;双关语的新显结构不具扩展性.     

北京8所高校学生团体争取社会赞助情况调查报告

本文通过采用笔者自编的《高校学生团体发展状况调查问卷》,对北京8所高校的学生团体进行调查,并采用SPSS统计软件进行分析后发现,高校学生团体普遍树立了主动争取社会赞助经费的意识,建立了相关内部机构,获得了一定的社会赞助经费。但是,高校学生团体争取社会赞助总体来说比较困难,争取社会赞助的能力还有待提高,高校管理部门提供的相关服务还存在一定欠缺。在此基础上,文章提出了相应的对策和建议。     

高等工程技术教育中的典型教学方法分析

通过对工程与技术教育中的行动导向教学法、任务驱动教学法、案例教学法和情境教学法等四种典型的教学方法在哲学基础、方法起源、使用范围等几个方面进行了分析,指出各方法间内在联系与规律,进而对各种教学方法的使用给出建议。     

设计共同体能动性回归的本质探寻

人们对设计的功能、形式以及经济作用的重视,远远超过对其本质内涵的关注。这种仅仅考虑设计产品本身而忽视其社会影响的设计思路的狭隘性显而易见。对设计的反思不能仅停留在对单纯的功能和形式的追求上,而应将设计的思维模式上升到对设计本质的探寻。设计共同体能动性回归的本质探寻就是对设计伦理道德的呼唤。由于对设计价值共同认可而形成的设计共同体,应该拨开设计外在的表象,去寻求设计的最终目标。设计最终应该服务于大众的日常生活,回归到真实的世界中,为需要帮助的群体进行设计。     

西部民族地区宗教信仰现状及对策建议

西部民族地区是我国少数民族集中居住的地区,也是一个多元文化交织,多种宗教并存和信教人数较多、民族宗教氛围浓厚的地区。本文是在调研的基础上,反映了西部民族地区的民族宗教信仰现状及其存在的问题,并提出了相应的对策建议。     

"大词人"与"真感情"——谈《人间词话》的人生美学情致

王国维在<人间词话>中倾向于以"境界"而非"意境"来概括词美之本,并以"大词人"与"真感情"作为"境界"营构的基本要素.这些审美取向呈现出与唐以后中国古典诗论的艺术品鉴论有所区别的人生美学情致,是中国现代美学与艺术人生精神的重要始源与代表之一.     

丰子恺的真率之趣和艺术化之真率人生

丰子恺以对真率之趣的阐释,建构了一种以童心为本、绝缘为径、同情为要、趣味为旨的中国现代"人生艺术化"之真率人生范式,具有自己独特的人生美学旨趣与内涵。     

我国少数民族政治政策与少数民族政治参与

少数民族政治参与,是构成我国民族地区政治发展的主要目标之一。我国的少数民族政治参与有两个方面:一是各少数民族积极参与本民族或民族社会的政治事务;二是各少数民族积极参与国家政治生活。少数民族政治政策通过在宪法、法律范围内对各民族平等政治权利的具体规定,通过各民族自治管理形式的制度安排,以及在各领域内的少数民族干部政策贯彻执行,来系统地保障少数民族政治参与的权利、实现少数民族政治参与的目标。     

互联网对青少年影响的人文探讨

互联网对青少年成长过程的影响蕴含着丰富的人文内涵,它可以提升青少年的认知方式,开掘他们的潜力和视域;促进青少年现代观念的建构;开启青少年新的实践体验。但互联网缺陷也给青少年的成长带来了无可回避的人文困惑。因此,网络人文价值的理性关照显得不可或缺:为了避免人文失范,社会主体很有必要加强对网络文明道德的规范建设,并积极倡导青少年自身的理性批判精神;要为青少年提供展现个人价值的机会,满足主体的心理需求;应站在人文高度关照网络技术,以技术对抗技术,消解人与技术之间的对立,让互联网伴随青少年健康地成长和发展,并走向更高的境界。