后WTO时代我国金融服务贸易"入世"承诺作用检验

2007年是见证中国金融全面开放、全面改革的第一年。自2001年中国加入WTO以来,回顾五年多的发展和改革历程,中国金融服务业在“入世”开放承诺的推动下取得了长足的进步。本文将集中研究金融服务贸易的“入世”承诺及其作用机制,以及我国金融服务贸易“入世”承诺对金融体系稳健发展的影响。本文的结论是:金融服务贸易“入世”开放承诺有力地推动了我国金融业的对外开放程度、金融制度和监管体系的建立以及金融机构综合实力的提高。     

论新奥运背景下的“体教结合”

所谓＂体教结合＂,即指教育系统依靠自己的资源优势,培养高水平运动队和竞技、学习俱佳的大学生运动员。学校是培养高水平运动员的主渠道之一。中国提出并推行＂体教结合＂已23年,但步履艰难。然而,北京奥运会的成功举办以及大学生运动员在北京奥运会上的优异表现,无疑为＂体教结合＂的进一步崛起和更好的融合注入了新的强心剂。但是,不管怎么合并,中国奥委会肯定会继续独立存在,政府对体育的管理也是会永远存在。     

中国地方人大机构经费拨款的影响因素——基于1994-2007年省际动态面板数据的分析

20世纪90年代以来,中国地方人大的发展呈现出高度的地区性和功能性不均衡。根据1994至2007年的省际面板数据所建立的动态模型以及系统广义矩(System GMM)估计方法考察各地人均人大经费拨款的影响因素发现,政治竞争、经济增长、行政国家重构与维持社会稳定四种理性共同塑造着地方人大的发展轨迹。多重理性的同时存在也决定了各地方对待人大机构的工具性态度,这也是地方人大发展呈现出地区性和功能性不均衡的根源。     

城镇化视角下的土地流转影响因素研究——基于安徽5个市的农户调研数据

影响土地流转意愿的因素主要包括制度因素、经济因素、政策因素等.本文在城镇化背景下,基于农户角度,通过入户调查和logistic回归模型,研究家庭所在区域、城市购房打算等社会化因素,和土地收入、土地社会保障等土地功能因素对土地流转意愿产生的影响.研究结果表明,农户的社会化因素和土地功能因素对土地流转意愿均产生显著影响.     

汉晋之际学术现象探析

汉代经学和儒家所倡导的礼义制度随着汉王朝政权统治的衰落而日趋空疏和虚浮,黄老刑名法术之学代之而起,从而形成以形名为核心的谈辩风气,旋即演进为玄谈和玄学。何晏指出归元致一是最有效的治学之道,王弼则提出自觉以执一方法治学的要求。士人们不仅在思想深处将儒道两家融会贯通,而且吸收了其他方面的学说和文化。南北朝时期,人们观念理论和思辩的对象层面开始下移,士人的思索重点转向了形神关系,而有无关系问题则随之在人们头脑中退居二线。汉末六朝学术的发展在整个中国学术史上划了一个弯。     

学术考辨与文史涵养不可或缺——兼与王辉斌先生商榷

学术研究是严肃而审慎的工作,凡从事者均宜黾勉以求博学、审问、慎思、明辨,不可因自身文史涵养的欠缺而出现常识性的错谬。文章撮举部分唐代文学研究著述因缺乏文史涵养而致误之例,分为不谙史实、不谙称谓、不谙校雠、不谙典制、不谙物候、不谙文体、不谙格律、不谙词义、不谙地理、不谙历算十类,以供参酌戒鉴。     

康德的自主理论:能否成为生命伦理学的自主原则

在过去几十年里,“自主”概念在生命伦理学的发展中占据非常重要的地位,并被广泛地运用.在“贝尔蒙特报告”中尊重自主原则作为首要原则被正式提出.人们普遍认为,生命伦理学的自主原则来源于康德的自由理论.实际上,自主在康德的理论中不只是伦理学的基础,而且是哲学的基础.在康德看来,尊重自主的原因是每个人都有绝对的价值和每个人都有权决定自己命运的能力认可,剥夺别人的自主权是将他人作为手段,而不是将他人作为目的去尊重.在一直都是以医生为主体的医患关系中,强调人的自主具有非常深刻的道德意义.但是人类的道德生活中不是自上而下、直线式地将道德规则运用于具体情形中的.在医疗实践和医惠关系中,实践康德的道德理论将会面临不少困难.     

对偶理论在经济均衡分析中的应用

本文根据现代经济系统的特点,设计了一类优化模型体系,并运用对偶理论和该模型体系研究了三类主要市场;产品市场、货币市场和劳动力市场的均衡及其实现,指出了这三类主要市场同时实现均衡所需要的基本条件。     

共产主义的现实性和超越性:马克思的视角

共产主义是一种理论,是一种社会理想,更是一种现实的运动。这种运动的条件是"由现有的前提产生的",离不开主体前提、物质前提、交往前提。当今,社会主义初级阶段基本国情是中国最大的现实,共产主义现实运动在中国就是走中国特色社会主义道路,进行中国特色社会主义实践。马克思称为共产主义的是一种现实运动,这种现实运动必须实现六个超越,即超越分工、阶级、异化、私有、地域、劳动,才能走向共产主义。因此,在研究共产主义的时候,既要立足中国特色社会主义现实,又要不断超越现实,树立远大的共产主义理想。     

From Object to Perspective: A Shift of Significance in Space Production and Space Criticism — The Issue of Space in Conceptualizing Contemporary Chinese Urban Construction

物质性的空间一是指自然物理空间,二是指社会空间即社会关系。空间生产包括 空间中的生产和空间本身的生产两个向度的内涵。这两个向度内涵之间的关系和物理 空间生产与社会空间生产之间的关系构成了空间生产中两大基本关系。这两大基本关 系的辩证内涵表明,空间生产根本上可以归结为社会关系再生产。由此,关于空间生 产问题的讨论就发生了一个根本性的意义转换,即从对象到视阈的意义转换。以此来 审视,当代中国城市建构理念尚存在某些偏差,即对象与视阈的意义断裂与分离,由 此造成了当代中国城市化进程中一些不必要的风险和代价。

关键词: 对象?视阈?空间生产?空间批判?意义转换

Physical space refers to both natural space and social space, that is, social relations. Space production includes production in space and of space. Relations between these two dimensions and between physical space production and social space production constitute two basic relations in space production. The dialectical connotation of these two basic relations manifests the truth that space production can basically be summed up as reproduction of social relations. Therefore, arguments about space production can be seen as involving a fundamental shift of importance from object to perspective. Seen in this way, there remain some errors in ideas about today's Chinese urban construction, that is, the rupture and separation of object and perspective, resulting in unnecessary risks and costs in the progress of modern Chinese urbanization.