调控型共同富裕：社会化大生产与农民致富——以浙北Y镇为例

改革开放的前20多年,浙江的快速发展表明,分散化的小生产方式是与促进农民共同富裕的进程相一致的。但是,从21世纪初开始,浙江推动生产方式转型,促进了土地、资本、产业工人的集中化和规模化,具有了社会化大生产的特点,由此也将马克思关于社会化大生产容易导致财富分配不均衡的判断置于我们面前。根据笔者对浙北Y镇的观察,社会化大生产本身无法继续给农民提供广泛致富的空间,但是地方政府通过一系列统筹,降低了转型对农民致富造成的不利影响,形成了一种“调控型共同富裕”。与福利主义不同,这种调控是由地方政府作出的、非统一的、复合的体系。这样,调控型共同富裕成为既提高社会生产效率又维持农民广泛均衡致富的新方式。但不可忽视的是,随着城镇化和工业化发展到一定阶段,以及流动人口红利的逐步消失,这种“调控型共同富裕”也将面临新的挑战。     

当巴赫金遭遇阿里斯托芬

巴赫金对阿里斯托芬缺乏理论激情,甚至不满,其根本原因在于阿里斯托芬的理论对民主问题的神经质及其二元对立的方法和世界观,而这些都源自于他生活的时代所烙下的印迹.他的古希腊文化观以及对古希腊罗马喜剧的认识,也直接阻碍着他藉阿里斯托芬充分展现其理论视野和内涵.     

实现人的全面发展——社会主义教育发展的目的

江泽民同志在"七一"重要讲话中着重提出并多方面阐述人的全面发展的思想,这也为我国教育领域提出了一个重要研究课题.人的全面发展是我国教育发展的永恒主题和追求目标;只有在社会主义条件下,才能真正实现人的全面发展.     

祖国大陆上的高山族同胞

居住在祖国大陆上的高山族同胞,大多是在抗日战争胜利前后,从台湾迁移到大陆上来的。1964年全国普查人口,大陆上高山族同胞有366人;1982年全国第三次普查人口,大陆上高山族同胞有1,549人。(据《一九八二年各民族人口》,《民族研究》1982年第3期,第80页)他们主要分布在福建、山东、安徽、北京、上海、武汉、南京等省市。在福建省的高山族同胞,据1983年统计,共有424人。大陆上的高山族同胞,他们在中国共产党和人民政府的民族平等政策的光辉照耀下,解放后和其他少数民族一样,获得了新生。     

阿里斯托芬“教育政治学”探析——以《云神》和《蛙》为主

阿里斯托芬是古希腊“百家争鸣”时期最重要的著作家之一,在其喜剧《云神》和《蛙》中分别考察了学校教育和诗教的本质。阿里斯托芬认为,无论是学校教育还是诗歌教育都应该与城邦的福祉相联系,而非个人的、与城邦福祉相脱离的兴趣偏好。这就意味着教育在本质上是政治学的,即教育政治学是教育的本相。这种观念不仅是在哲学（即“好智”）发生之时对于“好智”观念下公民教育观的反拨,也是对于现代教育中“个人主义”泛滥和惟“创新意识”是瞻倾向的当头棒喝。     

福建史前考古的重大发现——兼谈漳州地区考古的意义

福建与台湾一衣带水,关系密切.在一百多年前即台湾建省以前,福建省包括了台湾.从闽台考古文化研究比较中,国内外学者均认为台湾的史前考古文化渊源于福建:台湾最早的古人类——台南"左镇人"化石,据中外考古学者研究,是在三万年前的旧石器时代后期由大陆经长途跋涉来到台湾的;台东发现一万五千年前的"长滨文化"主人,是由大陆渡海来到台东的,有的台湾考古学家指出:台北芝山岩发现的旧石器,就是这个文化由大陆传到台东中途遗留下来     

蓝鼎元治理台湾高山族的贡献

蓝鼎元治理台湾高山族的贡献陈国强，林加煌蓝鼎元（１６８０～１７３３年），字玉霖，号鹿洲，福建省漳浦县赤巅乡人，祖父蓝继善，父蓝斌。蓝鼎元十岁丧父，苦读自学成材。康熙四十六年（１７０７年）曾参加福州鳌峰书院纂订儒家著作一年。康熙六十年（１７２１年）夏，...     

论原始社会分期的几个问题

根据古人类学、考古学、民族学的发现和研究;人类的原始社会经历了漫长的时间。就现有材料,一般认为原始社会从三百万年前开始,直到五千年前才进入阶级社会。在原始社会漫长的三百万年中,应该分为几期呢?这是我国学术界,甚至全世界学术界还在讨论的问题。     

高山族名称沿革考

高山族这个名称是抗日战争胜利以后才普遍采用的。当1945年日本无条件投降后,被日本帝圆主义侵略统治达五十年之久的台湾回到祖国怀抱,祖国人民把长期居住在台湾的少数民族就称为高山族。在台湾一千多万人口中,高山族有二十二万多人,占台湾总人口的2％。高山族主要分布在我圆台湾省的台湾本岛山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿岛上,分布面积约占一万六千多平方公里,相当台湾全省面积的45％左右。此外也有散布在台湾本岛其他地区和大陆上的,在大陆上的高山族