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81.
高玉 《西南大学学报(社会科学版)》2014,40(3):106-114
不论是在文学修养、爱好还是文学天赋上,金庸都具有雅俗二极性,有两个金庸:通俗文学的金
庸和纯文学的金庸.金庸武侠小说可以从文本性质上区分为两种“版本”:一种是通俗文学版的金庸小说,可
称之为“旧版”;一种是纯文学版的金庸小说,可称之为“新版”.在文学观和写作方式上,1970年代之前的金
庸小说是通俗文学性的,1970年代之后的金庸小说是纯文学性的.1970年代之前金庸把武侠小说当作通俗
文学来写,读者也当作通俗文学来读;1970年代之后金庸从纯文学角度来修改他的武侠小说,读者把它当作
纯文学来读.作家金庸不具有统一性,金庸作品也不具有统一性. 相似文献
82.
抗战时期,国民政府为促进大后方社会建设及前线各项事业顺利进行,极力加强对高校毕业生就业的统筹规划,逐步形成了以检验分发、征调为主,融政府统筹分配、学校和社会组织介绍及个人谋生等形式于一体的就业网络,充分发挥各方优势,实现了最大限度的就业安置,从而在一定程度上促进了人尽其才,实现了高等教育在抗战中的独特价值,其就业政策及管理形式对今天高校毕业生就业也不乏借鉴和启示之处。 相似文献
83.
高等教育课程政策是协调课程相关关系所制定和实施的一种战略性和准则性规定,其重要性
不言而喻。但随着高等教育改革的深入,课程政策层面的问题已经逐渐显露出来,比如政策内容的规范性问
题、各政策之间的冲突和矛盾问题以及课程定位与取向的偏离问题等,直接影响了高校课程建设。因此,对改
革开放以来我国大学课程政策内容进行考察,从政策体系及其内容上规范高校课程建设在当前是非常必要
的。从课程本质和课程建设的实践逻辑来看,高校课程政策是一个非常复杂的系统工程,它涉及到课程组织、
课程目标、课程结构和课程评价四要素,其中,有关课程目标的政策要解决的是课程建设的前提条件,有关课
程结构的政策涉及的是课程建设的体系问题,而课程组织和课程评价所涉及的是课程建设的保障问题。这四
个方面的内容构成了一个国家高等教育课程政策的全部内容的逻辑体系,当前我国高等教育课程政策改革
理应以此为依据和基础展开。 相似文献
84.
张时 《陕西青年管理干部学院学报》2004,17(3):34-36
消费文化作为一种价值观念 ,潜移默化地影响着人们的思维习惯、生活习惯和消费习惯 ,制约着人们的消费需求。我国以黜奢崇俭为核心的消费文化 ,在当前形势下成为制约经济发展的一个重要因素。与时俱进 ,开拓创新 ,建设健康向上的现代消费文化 ,成为全面建设小康社会的重要一环。 相似文献
85.
1938年3月17日,南通沦陷。南通城内,省立南通中学(即通中)的学生们离校疏散。通中德高望重的教师姚白予拒绝了日伪的威逼利诱,一心谋求以教育来抗日爱国。他与同仁易剑楼、顾时辅等坚持“毁校建校,苦教到底”,他们的办学足迹,从上海到海安角斜、东台、兴化、镇江等地。姚白予前后执教近30年,每自谓:“我乃平凡人,做平凡事。”1951年6月9日,姚白予先生病故于上海复兴中学任内。本文口述人吴均为姚白予的儿媳。 相似文献
86.
杨理论 《西南大学学报(社会科学版)》2014,40(5):137-144
晚宋江湖诗派取法晚唐,晚唐体卷土重来。杨万里倡导的"晚唐异味",经姜夔、四灵转接传承,逐渐凝定为江湖诗派的诗学取向。他们以晚唐济江西,带有诗风变革的明确意识,却走向了师法晚唐贾岛、姚合等几位中小诗人,呈现出"不知有汉,无论魏晋"的狭深取向。有鉴于此,江湖大家戴复古倡导效法陆游,江湖诗宗刘克庄在肯定杨万里的同时,亦刻意倡导取法陆游。戴、刘借鉴吕本中矫正江西诗学"以苏济黄"的诗学模式,倡导"以陆济杨",希图以陆诗的深广社会现实内容来补济晚唐体内容的贫乏单调,以陆诗悲健雄浑的艺术风格来矫正晚唐体诗境的琐屑纤微。这样允当的诗学引导,使得江湖诗派于晚宋独领风骚数十年。 相似文献
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“钱学森之问”对学校创新人才培养提出了迫切的要求,西南大学附属中学基于百年历史积淀,立足实际,以理念为先导,以课程为平台,以制度为保障,探索出适合中学实际的创新人才培养路子,诠释了中学创新人才的内涵特征;创新了课程结构、教学方式和学校管理;分层制、导师制、弹性“走班制”和全效立体育人制是创新人才培养的实施模式;以科学的教育理念、强大的师资队伍、多维的课程平台及民主的管理制度为保障机制,取得了明显的成效。 相似文献