私立研究中心:拉美高等教育发展现状与变化

在拉丁美洲,私立研究中心引领了社会和政策领域的研究热点.与公立大学相比,它们发展得更成熟,成果更丰富,也更具影响力.巴西私立高等教育由不同文化背景的、具有历史沿袭的团体组织构成,毕达哥拉斯学院是其中新兴的第三种办学模式,堪比凤凰城；智利的高等教育日益向私有化发展,私立高等教育已经成为高等教育的主导,并利用有限的经费获得了较高的学术能力；墨西哥私立高等教育类型多样,低端或需求满足型学校数量众多；乌拉圭是拉美最后一个批准私立高校的国家,其私立高等教育发展较迟的原因在于天主教对社会的影响较小、公立教育的质量较高以及国家对私立高校的约束较强,但私立高等教育仍与公立高等教育在研究生教育领域展开了新的竞争.本刊已连续四期刊登菲利普·G.阿尔特巴赫《私立高等教育:全球革命》(2005年)一书的部分文章,这期刊登该书有关拉丁美洲私立高等教育的相关文章,以飨读者(标题系编者所加).     

解决方案式营销才能卖高价!

大多数企业的销售方法已经过时,它们要做的是卖价值而不仅仅是卖东西,是帮客户解决问题,而不仅仅是提供某种产品。今天的市场环境要求销售人员能够准确把握买方所处的销售阶段,了解他们的需求点。     

关于家庭和婚姻早期形态的研究

众所周知,关于家庭和婚姻形态发展的第一个科学分期法是由杰出的美国民族学家路易斯·亨利·摩尔根制定的。这个分期法的概念部分在颇大程度上至今还是有效的。因此,在阐述苏联民族学对于这个问题的研究之前,我们简略地回顾一下摩尔根的基本论点。当时的学术界风行一种理论,即认为个体家庭是邃古以生的。摩尔根起而反对这种论断,提出了家庭-婚姻关系形态的历史进化概念。他所提出的由原始的杂乱性交关系即乱婚     

苏维埃联盟

一苏维埃社会主义共和国联盟是一个多民族国家。苏联在整个国家范围和各共和国建立联盟政体方面,己经取得了丰富的经验。苏维埃社会主义联盟是一种新型的联盟体,它已成为解决民族问题的一种国家形式。联盟在苏联具有两种形式,即条约联盟,也就是由地位平等的各加盟共和国的联盟构成一个整体的联盟国家,即苏维埃社会主义共和国联盟。另一种形式是建立在民族的和领土的自治基础上的联盟,以一种不同的政府形式和法律地位团结各部     

小民族和少数民族

在现今世界上,约有两千个民族(民族共同体)。人数在百万以上的有257个,其人数约占地球总人数的96.2%;人数在百万以下十万以上的有294个,占总人数的2.9%;人数在十万以下的将近1,500个,占总人数的0.9%。这就是说,全世界不满十万人的民族,占民族总数的四分之三;不满百万人的民族,占民族总数的八分之七。由此可见,在我们地球上,绝大多数民族是人数较少的民族。人们通常将居住在多民族国家中人数比较少的民族称作“少数民族”(?)     

氏族、公社与家庭

关于氏族制与原始时代其他社会结构的相互关系问题,首先是与公社和家庭的相互关系问题,是原始社会史上争论最大的一个问题。有两种基本观点:一种观点认为,氏族组织是普遍的,是人类发展一定阶段上必然产生的一种现象;另一种观点认为,氏族不是普遍的,它只为人类的某些群体所特有,而且这些群体不一定处于同一发展阶段。先是摩尔根,而后是恩格斯发展了第一个观点。恩格斯写道:“氏族在蒙昧时代中级阶段发生,在高级阶段继续发展起来,就我们所有的资料来判断,到了野蛮时代低级阶段,它     

民族关系在群众思想中的反映

在马来西亚,决定民族关系特点的各种因素不限于经济方面。几个民族集团的居民(其中哪一个也不占绝对多数)共同生活在一起,这一事实本身就已经并正在使他们在相互交往中经常遇到困难,因为他们的文化和宗教信仰有所不同,传统、风俗习惯、心理素质也不一样。众所周知,人作为生物社会的个体,是在两种遗传因素影响下成长起来的。其中,第一种是继承父母的生物特征;第二种来自教育。个人通过教育、培养来体验人类全部历史在他     

在公共服务递送中运营共同生产：服务蓝图的贡献

本文认为,公共服务应从以产品为主导的逻辑转向服务途径。通过采取服务导向,公共服务递送的经验性、组织间和系统性,以及作为共同生产者的服务使用者角色,将一同被考虑。论文将通过服务蓝图的应用,解释共同生产如何操作。并介绍了高等教育中的一个案例。在这一案例中,蓝图的创建将师生汇聚在一起,专注于学生入学的设计,从而改善学生体验,并支持共同生产。