论中国北方上古神话的特异性

中国北方神话特异性的研究将证明:中国神话的主体进程,是在经过比较和选择之后形成的.中国神话的历史有很重要的一部分,是这种比较与选择的历史.中国北方神话曾为中国神话体提供了同中原神话不相同的一条途径,即:神界系统化、非伦理化和多元并呈性.中国神话甚至整个中国文化之所以没有面临象四大古文化中其他三大文化系统(埃及、巴比伦、印度)那样的灭顶之灾,其重要的一点,便是有了中国北方文化及其他周边文化提供的诸多选择比较,不断补充和激活其主体文化.而日益衰败、不得不面向世界的中国近代文化史,正是开端于中国北方文化及周边文化同中国主体文化的最后统一不再能为中国主体文化的发展提供选择与比较之日.从某种意义上讲,历史是人走出来的.重建中国文化,就应在面向世界的同时,重振中国北方文化为中国主体文化的发展提供多种选择可能性的作用.     

慎买火箭鞋

眼下,一种被年轻人称作“火箭”的尖头皮鞋正穿行于城市街头。 据了解,这种尖头皮鞋的设计理念最初来自意大利,进军中国后很快就受到一些人的青睐。奇怪的是,在市场上销售的这种鞋子,大部分都是小企业生     

简论国际金融公司的法定地位

国际金融公司(IFC)是国际复兴开发银行(IBRD)或称世界银行的联附机构,与国际开发协会(IDA)构成所谓的世银集团,这三个机构目前在国际经济开发上早已占有举足轻重的地位。它不但提供大量资金,寻找具有发展潜力的投资计划给与直接的援助,而且也引导私人财力进入资本短缺的国家,对促进世界生产力的提高,增加就业机会,使人类生活水平不断上升,做出了颇多的贡献。从法律观点来看,这三个机构的     

青年大学生的价值观教育探讨

随着我国计划经济体制向市场经济体制的转轨,青年大学生的价值观发生了很大变化,呈现出一些新的特点。本文总结概括了当前青年大学生价值观的基本特点,并提出了青年大学生价值观教育的基本内涵。     

中原地区在中国古代的历史地位和作用

在中华民族产生和发展的几千年历史进程中,中原地区是华夏族融合、统一及中华文化和民族精神的主要孕育区域,是中华民族产生、发展的核心区域,其悠久的文明历史和深厚的文化积淀为中华民族的茁壮成长提供了充足的营养和不竭的动力。中原地区由于独特的区位优势和发达的文化,成为古代政治家军事家争夺的战略要地,其治乱兴衰直接关系到整个国家和民族的命运,"得中原者得天下"反映了中原地区在古代国家政局中无可替代的的核心地位;"中原兴则国家昌"则反映了古代中原地区对国家经济发展的推动作用。重新确定中原地区的历史地位和作用,有利于还原历史本来面貌,从而为经济社会发展服务。     

杨玉环之死

杨玉环与唐明皇李隆基之间的所谓“恋爱悲剧”,是一千多年来诗人爱写的题目。如果把他们的态度加以划分,大约可分三派。其中一派诗人流露出对杨玉环和李隆基的同情,如白居易的“六军不发无奈何,婉转蛾眉马前死。……君王掩面救不得,回看血泪相和流。”李义山的“为何四纪为天子,不及卢家有莫愁。”就属于这一派。但这派的同情,不过是有感于杨、李这出悲剧的缠绵悱恻,哀感顽艳而     

企业内部管理体制的探索

在搞活城市企业理论讨论会上,部分企业家代表联系实际,探讨了改革中的一些重要课题,给理论工作者很多启发。现选取部分内容,摘编于此,以供交流。     

经济特区金融市场的发展前景

特区经济是以市场调节为主的经济。生产和流通的发展,向金融市场提出了继续扩大、开放的要求,需要发展灵活多样的金融市场:活跃商业信用,开展票据业务;开展多种形式的短期资金融通;建立并发展长期资金市场,包括建立完全信用形式的投资银行;按照我国国情,组建股份公司,筹建具有社会主义特色的证券交易所;外汇市场,要形成计划市场和自由市场并存的局面。     

国际金融公司营业的原则问题

国际金融公司营业的原则共有七项,现分别析述如下: (一)该公司对于它认为能在合理的条件下,获得足额私人资本的企业不予投资,这是该公司成立的基本宗旨。 (二)凡是会员国反对其境内的企业接受该公司的投资,该公司即不应对其投资。一个国家欢迎外资与否,是该国的国家经济政策问题,而且外资的输入,通常须经政府部门的核准,所以一旦会员国反对其企业接受该公司的投资,该公司自不应对之投资。 (三)该公司投资的款项,不应附有须用于某个特定国家领域内的条件。因为该公司为一国际组织,它不应变成某个特定国家的专属工具,应该谋求各个会员国利益的…     

纷纭众说汉昭君

历史上的“昭君和番”引起古今诗人的共同兴趣,吟咏之作,车载斗量,大致可以分为三种态度。第一种,从当时汉民族与少数民族对立的基本情况出发,主张战争解决问题,反对从政治上缓和矛盾,因而认为昭君出塞是一种屈辱的行动,是下策。唐人戎昱的《咏史》说:“汉家青史上,计拙是和亲;社稷依明主,安危托妇人。岂能将玉貌,便拟静胡尘;地下千年骨,谁为辅佐臣。”唐宪宗朝,北方少数民族频频侵犯内地,大臣们提议“和亲有五利而无费”,皇帝就记得这首诗,笑道:“魏绛之功,何其儒也!”从此息和亲之议。持这种观点的人,表现出顽固的大汉族主义,不明白和亲是一种化干戈为玉帛的政治婚姻,是增加盟友,