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11.
叶普万 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2002,12(4):10-13
中国贫困问题的研究应顺应贫困研究国际趋势其中国贫困走向进行相应调整,即顺应贫困演变趋势,从研究绝对贫困向研究相对贫困转化;改变政策取向,从关注集体贫困向关注个体贫困转化;拓宽研究范围,从研究物质贫困向人文贫困转化;转变研究方法,从一般经济学分析拓宽到制度经济学分析。在对策设计上,应从加强反贫困制度建设、实行瞄准贫困人口的扶贫政策、缩小收入差距和关注人文贫困等方面加以考虑。 相似文献
12.
论宪政的价值基础 总被引:10,自引:0,他引:10
本文从四个方面探讨宪政的价值基础:宗教、幽暗意识、自然法和契约论。宪政自始至终是一种“设防”的学说,宪政论根植于西方基督教的信仲体系及其表述世俗秩序意识的政治思想中。幽暗意识认为人不是“天使”,人类具有与生俱来的罪恶性和堕落性,因此,权力必须受到制约。作为人类理性的体现的“自然法”,并非实证意义上的法律,它指全人类所共同维护的一整套权利或正义,它高于一切“实在法”,是人们评价“实在法”的价值准则和参照系。契约论认为自主、平等与和谐的生活是合乎人性的自然的生活,人类建立社会制度和政治制度的目的,正是在于保障人类的这种和谐的生活关系。 相似文献
13.
被害人的上诉权再探 总被引:3,自引:0,他引:3
杨正万 《贵州大学学报(社会科学版)》2002,20(4):54-59
本文在已有的研究基础上 ,从审判权的特性、程序公正、诉讼模式等方面对公诉案件被害人应该享有上诉权进行了分析 相似文献
14.
明代河南科举与人才的消长 总被引:3,自引:0,他引:3
赵广华 《河南大学学报(社会科学版)》1992,(1)
科举是明朝选官话途中最主要的一途。明代的河南,科举考试的概况怎样?科举人才在空间和时间上的分布特点及其历史作用如何?科举考试对人才的消长趋势有何制约机制?本文拟对上述问题作一初步探讨。 一、明代河南科举考试概况 1.乡试。明代河南的区划分八府一直隶州,合有108个县、(州),总计人口3240180人①。洪武三年河南首开乡试、地点在布政司衙门(今开封),出典乡试的考官是河南提学使及地方名儒(后又由京官任主考官)。三场考试完毕后约十天发录取榜,取额由政府控制分 相似文献
15.
16.
万湘桂 《社会观察(上海)》2008,(3):61-62
人世间少有单一角色的人,我们中的每一个人都同时兼各种角色于一身。每一个角色对人提出一种要求,而这种种要求不可避免地会时刻发生冲突。若能顺利地解决心理冲突,它可以成为人们建设性工作、甚至创造性活动的原动力。但事实上,很多心理冲突却是无益的,甚至是破坏性的,如果心理冲突持续性存在,则令人难以忍受, 相似文献
17.
可替代产品的市场竞争模型 总被引:1,自引:0,他引:1
实物期权是金融期权在实物资产投资决策上的推广应用,经过20多年的发展,它已经成为价值评估和战略决策制定的一种重要方法和思维方式,为企业管理者提供了如何在不确定性环境下进行战略投资决策的思路。 相似文献
18.
"活动是人的特征,自由自在的活动是全面发展人的根本特征."马克思这一关于人的本质的命题的核心是"自由自在的活动".新课标明确提出要突出学生在学习过程中的主体地位.由于家庭背景、社会影响、自身差异等原因,学生在学习上表现出来的情况各不相同,因此而对这些千差万别的学生,应充分尊重其个性差异,选择不同的教育教学方法,拓展学生的发展空间,引导学生自我挖掘创造潜能,开发创造力,让学生做学习的真正主人,以期达到预想的教育教学效果--全面发展的人. 相似文献
19.
周作人是中国民俗学的奠基人之一,以其渊博的知识与见解在民俗学的研究方面取得了让世人瞩目的成绩。他的民俗学研究关注民众,贴近民生。从思想脉络上讲主要有西方文化人类学的成分,同时也受到日本民俗学者的影响,更多地还是继承了中国传统风俗学的研究思想与方法。本文在梳理周作人民俗研究的目的及思想脉络的基础上,讨论其在民俗研究方法上的贡献,希望对现代民俗学研究者有所裨益。 相似文献
20.