精英与“草根”

据《人民论坛》调查,有89.6%的受调查者认为自己是＂草根＂出身,有80%左右的党政干部、专家学者、公司白领自认出身草根。与此同时,有67.6%的受调查者认为,草根成功几率＂不足5%＂。这意味着,在现实中,即使你努力付出,大多数＂草根＂也未必能变成＂精英＂。     

晚年毛泽东的政治逻辑

生产资料所有制改造以前,出于维系异质共同体的政治需要,毛泽东主张在工人阶级与民族资产阶级和城乡小资产阶级之间＂阶级斗争的口号不要提＂。在此之后,出于建立同质共同体的需要,毛泽东坚持在工人阶级与民族资产阶级和城乡小资产阶级之间＂以阶级斗争为纲＂。当＂团结—批评—团结＂的阶级斗争方式并不为阶级斗争的对象所＂心悦诚服＂时,毛泽东选择了无产阶级专政下继续革命。     

大笔揆心学 新书照眼明──读吴文丁《陆九渊全传》

吴文丁先生的新著《陆九渊全传》（以下或称《全传》），是一本难读、好读、耐读的好书、奇书。因其哲思盈篇、义理深奥，故而难读，不费一点心力是啃不进的；因其清理交融、文采斐然，故而好读，读过去以后便难释卷，并常有会心微笑之乐趣；因其史料翔实，内容宏富，故而耐读，不是一读即忘，而是读了还想再读。读过《全传》之后，觉得这是一本全面介绍和研究南宋哲学家、思想家陆九渊先生及其所创“心学”的扛鼎之作，是临川文化、赣文化研究向纵深发展的丰硕成果，也是作者对中国哲学史、中国思想史研究的独特贡献。一、本心、同心、蔽心…     

理工高校法学专业参与式实践教学

根据教育部高校本科教学质量与教学改革工程的具体要求,提高学生实践能力、增强学生创新高校深化教育教学改革的一个重要措施.在对应用性要求极高的法学进行教学的各种方法中,参与式实践教学不同于法学的其他实践教学模式.对此进行调研之后,参与式实践教学,作为当前法学教学方法改革的一种新思路,可以继续改进与完善.     

对21世纪的预测

在20世纪开始的1901年,日本的一家报纸在新年特辑里刊登了对今后100年技术发展的预测。即在1901年1月2日和3日,日本《报知新闻》出版了题为《20世纪的预言》的特刊。它预测了在20世纪里可能实现的各种技术,举出了多方面的问题并对此进行了讨论。而令人惊叹的是后来的事实证明他们的预测都非常的准确。下面简单地给大家介绍一下该报登载的预言。     

低收入群体的复合型贫困研究——基于社会分层背景下的社会资本理论视角

中国正处于社会加速变迁与分化的特殊转型时期,经济、人口、教育、住房等都发生了一系列结构性因素的变化。在这样的大背景下,从社会机制的视角,以社会资本和社会分层理论作为支撑,探讨一个由此衍生的低收入群体的复合型贫困问题,剖析其生活现状及其产生的原因,并提出相应的解决措施和对策思路。     

中西文化智慧起源歧向论——从“四因说”与“四端说”说起（一）

中西文化之分歧、区别,根源在于中西文化智慧起源之方向上,即在智慧原型上是歧向的。西方主智思,以因果律（逻辑理性）贯注于西方文化中,其＂极因＂是上帝;中国主仁心（心性）,以五伦（纲目网络）贯注于中国文化中,其顶峰是＂良心＂。西方逻辑理性文化之严正起点是亚氏＂四因＂说;中国心性文化之范式起点,是孟子＂四端＂说;故西方人,多言＂真理＂;中国人,多言＂道理＂（西方人之学科形态,是＂逻辑结构＂之范畴体系;中国民族的学科形态,是＂纲目网状＂系统）。西方文化面临的危机是＂上帝死了＂;中国文化面临的危机,是失掉了＂良心＂。中西文化互补互动,于方法论上就是借鉴＂他山之石可以攻玉＂。中西文化挽救危机之策略就是互为对方：西方之上帝＂良心＂化,中国之良心＂上帝＂化。一旦＂上帝-良心＂互为对方,呈现出来的中西文化之新形态,便是各自的新活力、新生命。这正如人类大脑左半球与右半球功能相互代偿一样。     

善于思考真正把握成功的真谛——记"中国职业教育百名杰出院校长"、重庆工程职业技术学院院长张亚杭

著名教育学家陶行知说过,"发明千千万,起点是一问.禽兽不如人,过在不会问.人力胜天工,只在每一问."由此可以看出,只有善于"思考"的人,才是真正有能力的人.将自己的思考所得运用于生活、工作中,才能真正把握成功的真谛.所以,善于思考的校长,才能把学校建设好.在重庆工程职业技术学院采访,直觉告诉我,被评为"全国职业教育百名杰出院校长"的重庆工程职业技术学院院长张亚杭,就是这样一位人善于思考,有独立见解的人.也是一位真正把握成功真谛的人.     

介孔氧化铝的合成生长机理及应用

综述了近年来国内外对介孔氧化铝的研究和应用,重点阐述了不同的铝源合成介孔氧化铝的方法、不同的铝源导致介孔氧化铝存在着不同的生长机理.总结了介孔氧化铝在催化、吸附和生物医药等方面的应用,并对介孔氧化铝的研究进行了展望.