清代“直隶厅”与“散厅”的“定制”化及其明代起源

清代“直隶厅”与“散厅”的“定制”化及其明代起源真水康树（厅）古作（听）”古代官府办公的地方叫做“听事”，简称“听”。后来“听”被叫称“厅”。在清朝作为地方官制的“直隶厅”的差别。厅的长官是同知、通判，但这些官职原来是由知府的佐贰官担任的。他们被派遣...     

海南人学习英语语音的若干问题

海南方言十分复杂,对语言工作者来说,海南话跟海南热带资源一样,是无穷无尽的宝藏,亟待开发和研究。凡是在海南工作的英语教师,都有个同感:海南人学英语有其特有的问题和困难。就以发音来看,海南话(注一)中有不少特殊的音,如内爆破浊辅音(Implosive voicedconsonants)[β](     

社会主义初级阶段理论研究综述

最近一个时期,理论界对社会主义初级阶段问题开展了讨论。根据10月10日以前报刊发表的有关内容,分几个问题简要综述如下。 一、社会主义初级阶段概念的提出 我国还处在社会主义初级阶段这一论断,是党在十一届三中全会以后才提出来的。许多文章指出,这一论断有着重大的理论意义和现实的指导意义。它改变了过去关于社会主义发展的传统提法,使社会主义的实现建立在那些经济比较落后国家社会现实基础之     

当前的都市史研究

一、对都市的关注都市这一概念,一般是作为与农村相对立的概念来使用的,通常被理解为具有农村所不存在的特殊经济活动、政治体制、生活方式、文化等等的一定地域。但这在某种意义上会把对都市的关注局限于非常狭窄的范围。因为人们总是自然而然地确定了这样一种观点:要在都市发现农村所没有以及与农村不同的东西,而暂且不论其是非。在许多情况下,它基于都市比农村优越的自     

一部尊法反儒的古算书——重读《九章算术》

《九章算术》是公元一世纪问世的我国现有传本最早的一部数学著作。全书分为九章,共收集了246个应用题,每题都有解答。这些应用题所反映的是从春秋战国到秦汉几百年间当时的社会生活和生产实践,所以它是相继几个朝代的数学成就的总结。该书没有署明作者姓名,而根据不同的历史记载,九章中各章的名称又各有所异,其最后两章:“方程”和     

骄傲在前,幸福在后

老了老了,他们就这样成了时尚的潮爸辣妈,我的内心,骄傲在前,幸福在后。【声犹在耳,他们却老了】＂常回家看看＂被立法并正式生效那天,我像往常一样,下班后先回爸妈家吃饭。那天晚饭的话题当然也跟着这件事。爸妈的意见倒是相当开明,妈说：＂现在年轻人的压力大,不是不想常回家看看,是时间精力不允许。”爸则说：“这事儿强求不来。你说,就算回来了,可是相处得不愉快,不是找不自在吗？再说,人老了,跟这社会脱节了,也就无趣了。     

古写本《尚书》与罗振玉的学术贡献

《尚书》文本流传纷乱复杂,素来是经学中的难题。乾嘉名儒段玉裁、阮元于《尚书》文本考订用力甚勤,但受限于材料不足,许多涉及中古时代的《尚书》问题悬而未决,能否获得新材料成为学术突破的关键。清末民初敦煌学家罗振玉独具卓识,发现敦煌隶古定本《尚书》残卷,进而由出土材料实证传世日钞本存古而可信,开辟了《尚书》文本研究的新路径。罗氏捃集四种伯希和所藏写卷和四种日藏《古文尚书传》旧钞,并刊印广布,为现代《尚书》古本汇集和研究奠定了材料基础。依托深厚学养,他运用二重证据法、“东”“西”古本合璧、出土与传世文献互证的学术理念,探寻文字源流,校订异文讹误,勾稽文本联系,考辨文本真伪,取得超迈前贤的成绩,有力推动《尚书》研究方式的近代转型。     

清代喀尔喀蒙古的比丁册

前言17世纪到20世纪满清对蒙古的统治制度通常被称作盟旗制度。清朝对蒙古的期望是在国家统治及防卫等军事方面做出贡献,而经济上的掠夺则不是第一位的目的,因此其在蒙古地区的行政统治机构也带有明显的军事色彩。但由于北亚历代游牧国家自身有由军事编制组成国家的传统,所以就蒙古而言,其日常的社会生活保持着随时可以进行军事动员的态势。从这个意义上讲,盟旗制度并不单纯是将满洲的社会组编制度强行导入的新制度,可以理解为是蒙古原有社会组编制度的满洲化表现。譬如,表示旗的满洲语gusa。的蒙古语对应译语叩qosiyu,即存在于巨服…     

纯手工爱情

正2011年,亿万网友被一份纯手工爱情打动——山东临沂的老人王忠玉为偏瘫的老伴儿卓保兰亲手造了一部电梯,这样,她就可以坐着轮椅上下楼,看到更多的风景。这可能是世界上外表最为简陋的电梯,却成为大家心中爱的图腾,给了我们关于爱的最深切的感动。原来,浪漫的极致其实是朴素。     

从选举论争看元祐时代的政治

元祐时代的政治形象,长期以来是在排斥新党、否定新法的研究思路中形成的.就对选举制度的论争看来,并未如其他新法那般明确地存在新法党与旧法党之间的对立.甚至,与其他新法如司马光的主张那样被废止不同,元祐诸臣围绕选举制度的“德行”、“经义”、“诗赋”、“法律”等多个方面提出了各自意见,讨论结果却是朝向与司马光理念并不相容的方向.这反映出宋代士大夫阔论“治国平天下”之姿的同时,其作为嗜好古典诗文的文人、读书人的气度.