屈原作品的孤独意识

1 记得有人说过:伟人都是孤独的。我国历史上第一个伟大的诗人屈原,就是唱着孤独之歌步入中华诗坛的。孤独,不是一种生存方式,而是一种情绪体验和内心感受。离群索居的人不一定有孤独感,而表面看来异常“合群”的人却常常独自咀嚼内心的极度孤独。只有向往合群、渴望被理解、与别人沟通而又不得不把一切内心体验深深埋入心底的人,才会产生浓重的孤独感。而伟大的作家、诗人,他们天生就是些情感特别丰富、被理解和沟通的渴求特别强烈,而个性又特别独特怪僻的人。因其渴求被理解与沟通之强烈,他们最怕孤独;复因其个性的     

时尚面面观

查《辞源》，并无“时尚”一词。可见古汉语中无此词，此词大约是从西文fashion译过来的。fashion在西文中的解释是：普遍流行的、常常是短暂的习惯或风格（韦伯词典第三版）。这种习惯或风格涉及生活的各个方面，如行为方式、交往方式、言谈方式以及穿着打扮等等（fashion还有     

筑巢引凤 聚集一流人才 人才强校 实施跨越发展——中原工学院高层次人才引进工作侧记

俗话说：“千军易得，一将难求”，综观古今中外高等教育史，凡是高明的有远见的大学领导们，总是千方百计把聚集人才作为头等大事。中原工学院领导正是以超常规的热情，超常规的努力，超常规的举措延揽人才，为该院历史性的跨越式发展铺就了宽敞的绿色通道。     

论高职学院美术设计人才的培养与面向市场

近几年来,随着国内市场与国际市场逐步接轨,美术设计人才的专业培养要根据行业市场对人才需求的变化进行科学定位,面向市场开展多元型产学合作,以适应科技进步和社会经济发展的要求,已是高职学院美术设计人才培养的发展方向。     

费孝通与王同惠的生死挚爱

著名社会学家费孝通故去后,人们按照他的遗愿,把他的一部分骨灰同他70年前故去的妻子王同惠葬在一起,人们无法忘却他们二人之间那段凄美的爱情故事……     

转型时期的文化战略与中国知识分子的使命

站在世纪之交的门槛上,我们到底应当如何制订我们的跨世纪文化战略?知识分子应当何去何从?在这个“后”字泛滥的时代(“后现代”、“后社会主义”、“后哲学”、“后文化”、“后批评”、“后新时期”……),我们是否应给知识分子也加上一个“后”,或者正如有人所危言耸听却又不无道理地指出的知识分子这个阶层将化为乌有?     

飞鹰展翅──记河南省劳动模范、安阳自行车厂厂长杨瑞年

飞鹰展翅──记河南省劳动模范、安阳自行车厂厂长杨瑞年东风，钟向明提起“飞鹰”、“三枪”牌自行车，无人不晓；说到安阳自行车厂厂长杨瑞年，知道的人也许不多。刚从河南省劳模表彰大会载誉而旧的杨厂长，虽然略显疲倦，但精神很好，一提到自行车，他便如开阐之水，口...     

现代性反思视野中的林语堂及其意义——读王兆胜的《闲话林语堂》

与现代文学史上其他几位曾经非常边缘化的作家 (比如张爱玲、钱钟书等 )的命运相似 ,林语堂也有一个长期被人遗忘却又一夜之间突然走红的接受史。林语堂在中国现代文学史上曾经一直是一个反面或消极角色 ,鲁迅的匕首曾经毫不留情地刺向他以及他的闲适小品 ,而在建国以后很长一段时间 ,鲁迅的评论几乎就是对林语堂的“终审判决”。林语堂之被重新“发现”还是借了改革开放的光 ,他差不多是与中国社会的转型——从政治社会到经济社会——同时浮出水面的。中国社会转型在文学史上的体现 ,最主要的恐怕要算文学史书写的政治色彩与政党意识形态色…     

组建博士兵团，构筑复合型高层人才成长平台——河南省“博士服务团”下基层挂职服务锻炼纪实

我国加入WTO后,人才争夺战日益激烈。如何发挥高层次专业技术人才的自身专业特长和优势,加速科技成果向现实生产力转化,培养造就一批适应社会主义现代化建设需要的,懂经济、会管理、有基层工作经验的复合型高层人才,推动经济、科技和社会发展,盘活现有高层人才资源,成为摆在河南省各级各部门决策者面前的紧迫课题。2001年12月,中共河南省委组织部“知工处”历时数月,深入省属院校和科研院所,走访和召开了多种形式的座谈会,并在全省进行大范围的问卷调查,了解各地方和一些基层单位对高层次专业技术人才的需求。经过充分论证,2001年12月17日,省委组织部、省人事厅、省科技厅联合下发《关于选派“博士服务团”下基层挂职服务锻炼的意见》(豫组[2001]62号),部署安排一批博士到党政机关、企事业单位挂职服务锻炼,正式启动了这项探索性的人才工程。一年过去了,这批博士们在基层工作、学习的情况如何?是否达到了预期效果?本刊记者通过跟踪深入采访,对首批选派的博士服务团工作进行了全程纪实报道。     

傅山对道家思想的继承和发展

傅山,生于明万历三十五年(公元1607年),卒于清康熙二十三年(公元1684年)。这是明末清初的历史转折时期。当时,资本主义生产关系开始在封建社会内部萌芽,社会关系发生了巨大的变化。反映在思想界,占统治地位的宋明理学开始动摇,受到越来越多有识之士的批判。在这股反理学的潮流中,傅山抱着抗清复明的信念,以先秦诸子思想,特别是以老庄为代表的道家思想为武器,对宋明理学进行了无情的批判,阐发了自己的唯物主义思想,被后人称为启蒙的思想家。清初,封建统治者利用宋明理学进行思想统治,广罗明末知识分子为其服务。对此,傅山采取不合作的态度。为了躲避朝廷的纠缠、掩护自己的政治活动,他过着四处游医的生