浅谈我国的少数民族政治参与

少数民族政治参与是政治参与研究中的一项重要内容.民族平等是实现少数民族政治参与的出发点,确立民族身份和进行相应的政治制度安排是少数民族政治参与的前提.少数民族政治参与是多民族国家民主建设的重要内容,随着社会主义民主改革的不断深入,我国少数民族政治参与的广度和效度得以不断提升.     

关于少数民族习惯法发展走势的思考

民族习惯法作为民族文化的一种表现形式,面对着时代的冲击。在现代文化的涤荡中,民族习惯法必然要做出选择,那就是传承与固化、扬弃与剥离的发展走势。民族习惯法将沿袭新的发展走势继续发挥作用。     

《中国少数民族经济法通论》评介

中央民族大学宋才发教授及其科研团队整合民族法学与民族经济学的相关理论与研究方法,汇集近些年来持续研究的成果,撰写出目前国内第一部系统论述少数民族经济法的著作———《中国少数民族经济法通论》(以下简称《通论》,由中央民族大学出版社2006年5月出版)。该书65.5万字,分上、中、下三篇,共29章。通读该部著作,可以将《通论》的特点归纳为以下四点:1.彰显学术性。《通论》以学理研究为基础,反映学术研究前沿成果,致力于学科体系的搭建,是该部著作所体现的主要目的之一,也是该部著作的重要内容之一。中国少数民族经济法是一门新兴的法学…     

民族关系调控原则——民族关系理论研究之七

民族关系调控必须坚持实效、时效、合力等一般性原则;必须坚持"四个维护"、严格区分两类不同性质的矛盾、疏导教育、正确舆论导向等基本原则;必须要以加强民族团结、保持社会安定、维护国家和人民利益为根本原则.     

文化“元”的自主性与自觉性:多元文化政策之基

20世纪70年代以来,不同版本的多元文化政策渐趋成为西方国家处理多样族裔文化权益诉求的主要政策,围绕着多元文化政策的实施既存在理论争执,也存在践行困惑。文化"元"的自主性宣示着文化尊严与文化平等,文化"元"的自觉性凸显着文化包容与文化尊重,文化"元"的自主性与自觉性共同构成了多元文化政策的基础。     

极端民族主义的厘定与解读

极端民族主义作为民族主义的畸形类别,对族际政治生态和多民族国家的政治格局具有巨大的破坏和搅动效应。我族中心主义和源于族裔纯净化的对外排斥既不符合各民族相依共存的道义,也不符合人类交往日益密切的趋势。遏制和消解极端民主义是民族政治和谐发展的呼吁和期冀。     

政治认同视角中铸牢中华民族共同体意识的思考

中华民族具有多元一体的横纵组成结构,拥有源远流长的汇聚交融历史,从近代开始,中华民族开始进入民族建构与国家建构的双重转型,并创设出多民族国家建设的中国模式。回溯历史长河中的选择,举目现代国家格局中的竞争,深入理解中华民族作为一个命运共同体,必当深深领悟、牢牢把握追求团结统一的内生动力。追求团结统一,让中华民族在"君临天下"的王朝时代抱守和合主流;追求团结统一,让中华民族在主权国家时代荣辱与共。追求团结统一是解读中华民族共同体生成、存续、发展的密码。铸牢中华民族共同体意识形塑的是国民的政治认同,开展"五个认同"教育是铸牢中华民族共同体意识的要求,又承继着追求团结统一的中华民族内生动力。     

铸牢中华民族共同体意识教育的内容与维度解析

铸牢中华民族共同体意识教育更加强调国民的政治归属与政治认同,核心在于引导各族人民加强“五个认同”,落脚点是增强国民的国家意识、公民意识和法律意识,具有强调中华民族统一性的意义。理念教育是诠释铸牢中华民族共同体意识内涵教育的重要内容,在此基础上依托归属教育、认同教育和意识教育分别引导各族人民树立正确的身份认知、信仰认知和行为认知,成为认知与把握铸牢中华民族共同体意识教育内容的重要维度。因此,理念教育、归属教育、认同教育和意识教育要从认知、情感、信念、行动上引导各族人民树立起“我们都是中国人,我们都是中华民族的一分子,我们都要为伟大梦想而努力”的坚定信念,这是铸牢中华民族共同体意识教育的重要内容。     

民族关系构成方式——民族关系理论研究之一

民族交往是民族关系的构成方式.民族交往是指民族与民族之间的接触、交流和往来以及族际关系的协调,即指民族联系中的互动和民族关系的整合过程,也就是民族生存和民族发展的一种方式.     

民族自决权及其限定性探究

源于"人民主权"的民族自决权从政治信念衍化为国际政治准则,还进一步被旁支为民族政治的旗帜。根究民族自决权具有的政治价值与特定的时空限定,民族自决权应谨防被滥用。