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121.
方环非陈泽秋 《宁波大学学报(人文科学版)》2021,(3):40-47
匈牙利的布达佩斯学派,希望通过在理论领域呈现出不同于苏联官方的解读,突破苏联政治模式的控制。瓦伊达将法西斯主义批判与布达佩斯学派的理论相结合,考察多个资本主义国家的历史,灵活运用马克思主义阶级分析理论,发现在欧洲资本主义发展进程中,法西斯主义不能被视为资产阶级中的统治阶级发起的运动。通过剖析法西斯主义运动中的小资产阶级和作为小资产阶级群众运动的法西斯主义,瓦伊达形成了对法西斯主义产生和发展的创造性诠释,为东欧社会主义国家马克思主义的发展作出了理论贡献,也为应对当代欧洲极右翼政治势力的兴起提供了可借鉴的思路。 相似文献
122.
《财经论坛》近期载文论述我国企业兼并问题。作者主张,企业兼并不可超越客观条件一哄而起,而应积极创造条件和逐步完善操作。一要通过出卖小型国有企业和深化大中型企业改革,造就大批产权主体。二要进一步扩大生产资料市场,培育和扶持资金市场、劳动力市场。三要改革劳动就业制度,建立救济金和保险金制度。四要建立健全有关产权转让的法律、法规,制定企业兼并的专门条例。五要把自上而下与自下而上有机地结合起来,在发挥政府必要作用的同时,尊重企业自主权。六要加强银行等经济调控 相似文献
123.
塞涅卡作为晚期斯多亚三杰之一,他的伦理学反映着其所处时代的特点,是一种带有宗教倾向的伦理学。本文通过对塞涅卡伦理学中表现出来宗教倾向的原因分析,阐述了其伦理学的主要内容:人生需要顺应命运,提倡“克欲求善”以至善为目的的道德学说,并且主张“两个国家”论说。这些思想稳定了当时罗马社会统治,推动了基督教的产生和发展,推进了罗马史学与柏拉图学派的发展与传播,挖掘了人们内心的平静,提倡人们追求“按照自然生活”,能慰藉现代人的心灵。 相似文献
124.
非 《东华理工学院学报》1985,(1)
电容器能储的能量是u=1/2cv~2,c的单位是法拉,V是伏特,能量u的单位是焦耳,检验这个关系式的一种方法是将一个电容器充电到电压为v,然后通过一个电阻放电,这个电阻浸在盛有水的量热器中。经过N次充放电后,将发现量热器中的水温升高△T,根据比热定义,把M克的水升高温度△T(C°)所需的能量是u′=4.186M△T,如果作出u′/n(测得的每次充放电的能量)——v~2图象,将得到具有斜率为1/2C的直线。 相似文献
125.
"大音希声"是我国春秋时期的著名思想家、道家的创始人老子重要的音乐审美观."希声"之音则是那些自然界没有的又合于道的本性自然规律的人们听不到的声音.这种声音只能由人们内心产生,是人类精神活动的产物.这就为音乐创造和音乐欣赏开辟了一个极为广阔的天地.音乐不仅是人们的情感体验,同时也诉诸人们的理性和道德,在正常的审美活动中是不可偏废的.音乐审美是人们价值观支配的一种艺术体验活动,重新审视传统美学中的一些理性审美观,对于我们当今处于价值观转型期的社会很有必要. 相似文献
126.
文艺事业是社会主义革命事业的一个重要组成部分,文艺大军是我们革命队伍中的一支光荣大军。社会主义文艺,自“五四”运动以来,已经是六十年了。在这六十年中,前三十年,经过前仆后继的斗争,取得了新民主主义革命的伟大胜利,诞生了新中国;后三十年,也同样经历了波澜壮阔的斗争,乃至流血的斗争,特别是惨遭“四人帮”迫害致死的人数,大大超过了前三十年。我国社会主 相似文献
127.
众所周知,基础主义为知识寻求自明的基础与笛卡尔的做法颇为相似,两者都预设了某种基础,但却基于不同的认识方式。笛卡尔因"对象化的认识方式"而导致困境,基础主义则围绕着信念的确证问题,把知识的确证因素归结为内在的机制或状态,虽摆脱了近代的认识方式,仍困难重重。两者陷入困境的根源如康德所言,是理性超出经验之外对绝对的追问,是理性所无法解决的。 相似文献
128.
彭亚非 《南华大学学报(社会科学版)》2015,16(3):111-117
中国传统俗文学以俗趣为旨归,无关乎圣教之道,与主流文统的自觉人文追求似乎背道而驰。但实际上,传统俗文学自有其人文意识内涵隐显于其俗趣审美追求之中。其中尤其通过对俗文学中世情之真、性情之真、本性之真的人文性质的理解、张扬与强调,表现出世俗意识形态对专制意识形态结构性制约的抗争、破坏与颠覆。它是以本真人性为人文依据,通过对文学人本叙事之可能性的不断拓展、探底与试错,通过对俗世生存的自然率真之美的赞许,张扬了一种人本主义价值观和文学自由精神,同时也为纯娱乐性的文学审美需要提供了人文意义上的合理合法性。 相似文献
129.
130.