《马关条约》签订的背后

割地求和1895年北洋水师战败,2月12日丁汝昌服毒自尽,总兵张文宣、副将杨用霖也同时自杀。副司令刘步蟾在丁汝昌之前已先行自杀。镇北舰悬挂白旗,向伊东中将递交降书。就这样,威海卫失陷,北洋舰队尽归日本。     

大学生之于传统文化的两重困境及解决对策

在弘扬优秀传统文化的号召下,社会纷纷响应并出现了各种传统文化热,与此同时,以大学生为主的理性质疑也随之产生,这些质疑正是大学生在面对传统文化时必然会遇到的两重困境之现实表现。这两重困境的根本原因在于学生本身的思维方式及其价值层次之取舍已经不同于传统时代了。为了帮助大学生突破困境,应该完善大学传统文化教育的规划,加强教学反思引导,帮助他们有意识地突破古今思维之隔阂,并在实践中去探索传统文化本有的意义与价值。     

孙中山铜像，日本制造

携孙中山像去中国。1927年（昭和二年）前后,中国方面给梅屋庄吉发来了邀请函,邀请他作为国宾访问中国。     

鸠山内阁“推进共产圈外交”与日韩关系

1954年12月10日,日本民主党总裁鸠山一郎上台执政,组成鸠山内阁。鸠山内阁上台以后在对内外政策上同吉田内阁保持一定距离,提出了具有鲜明鸠山特色的“修改宪法”、“重整军备”、“推进与共产圈外交”三大政策。与之同时,鸠山内阁上台以后,也改变了吉田内阁在改善日韩关系方面的消极态度,在改善日韩关系问题上表现出了一定的积极态度。但是,鸠山内阁为了尽快使日本回归国际社会,也为了尽快解决被苏联扣留在西伯利亚的日本人的回国问题,最终作出了优先实现日苏邦交正常化的决定。以自己的政治生命为赌注,决心实现日苏邦交正常化的鸠山一郎,为日苏邦交正常化造势,采取了与所有“共产圈国家”改善关系的对外政策。在这一大背景下,日中、日朝关系也出现了相当程度的松动和缓和。然而,日朝关系的松动和缓和,触动了韩国的敏感神经,刚刚出现缓和迹象的日韩关系又一次进迅速降温,直至后来的岸信介内阁上台,日韩关系才真正被解冻。     

论日本对中国东北朝鲜族民众能“皇民化”政策

日俄战争之后,日本以“满铁”及附属地为中心开始“经营”中国东北,为了继续推进其“大陆政策”和达到吞并东北的目的,在中国东北地区朝鲜民族众中推行了“皇民化”政策。日本在东北朝鲜族民众中推行的“皇民化”政策的险恶用心在于利用居住在中国东北地区的朝鲜族民众的“特殊法律地位”,进一步巩固其在东北地区的殖民统治,扩大在中国东北地区的侵略“权益”。     

青年人对宗教有何需求

有人说 ,由于日本没有宗教 ,对国际社会中日本人的可信度产生了不利影响。对此虽有不同意见 ,但日本的确没有伊斯兰教、犹太教那样的民族性宗教。生于这样的国家对宗教有何需求呢 ?大多数年轻人说“没有什么需求” ,“不关心”。然而 ,在最近一个时期 ,加入所谓“新·新宗教”团体的青年人却在增加 ,本该对宗教不关心的青年人为何卷入宗教之中了呢 ?这是一种很难理解的矛盾现象。过去 ,对于青年人来说 ,宗教是“老的、过时的东西” ,是有巫术性质的“令人不快的、可怕的东西” ,多数青年人因对宗教不关心、不理解而敬而远之。这种倾向在日本…     

浮生若茶

一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到了普济寺,寻到了老僧释圆,沮丧地对老僧说:像我这样屡屡失意的人,活着也是苟且,还有什么用呢?老僧释圆如入定般坐着,什么也不说,只是吩咐小和尚说:施主远道而来,烧     

论结构主义与后结构主义的文化分延

２０世纪６０年代,随着科技和经济的发展,现代西方社会由大机器生产的工业社会进入以信息化为表征的所谓后工业社会阶段,而现代西方文化也随之全面推进到后现代主义时期。作为当代西方“显学”的后现代主义不仅反映出西方文化新的发展趋势,而且也标示出了它对现代主义...     

试论林丹汗西征的后果及其败亡

自明天启七年（１６２７）四月到崇祯元年（１６２８）九月,历时将近一年半的时间里,林丹汗率领察哈尔部西迁。关于察哈尔西迁的原因,目前学术界众说纷纭,莫衷一是。日本较早研究过这方面的和田清认为“西迁是因为害怕东部新兴的女真努尔哈赤父子的威力”①。艹秋原淳...