论中国特色社会主义现代化理论体系的构建

1979年以来伴随改革开放的开始,中国现代化事业进入了一个新的历史发展时期,"建设有中国特色的社会主义现代化"成为当今时代的主题。经过改革开放30多年的努力,我们党找到了发展经济的一般规律。现在的任务是再次从根本上面对社会发展道路中存在的矛盾和问题,通过中国特色的社会主义现代化理论来指导实践,把中国特色社会主义现代化建设推向前进。中国特色社会主义现代化理论是我国从传统封建社会向社会主义社会转型、从计划经济为主的社会向市场经济为主的社会转型的实践的产物,毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系是中国特色社会主义现代化理论体系的核心,这个理论体系,包括了以社会主义市场经济体制为基础的经济建设;以法制为核心的社会主义民主政治建设;提高人民思想觉悟和道德水平的文化建设;满足人民群众物质和精神需求的社会建设;人与自然和谐相处的生态文明建设和提高中国共产党执政能力的党的建设等。     

“商人”的来历

话说公元前一千多年,“商族人”是个古老的部落．他们的祖先叫契．就是古代历史上的“契玄王”．由于契协助大禹治水有功,被封为商,这便是古代的商族。而伴随着“契玄王”还有一个“玄鸟生商”的美丽传说。关于这段历史,有《史记·殷本纪》为证：“契兴于唐虞大禹之际”．“契长佐禹治水有功,帝舜仍命契为司徒”。     

MBA通向职业管理人员之路

什么是ＭＢＡＭＢＡ是为培养职业管理人员而设的硕士研究生学位。在国外,这学位已有１００多年的历史。ＭＢＡ学位是一种注重复合型、综合型人才培养的学位,重视能力培养甚于知识传授,它教的是面对实战的管理,要求毕业生有应变能力、预测能力、综合能力、组织能力,能...     

新疆哈密地区维吾尔族祖传绰号与社会功能

文章依据几位专家在哈密地区进行田野调查时收集的部分维吾尔族祖传绰号,系统地分析了具有地域特点的绰号类型、特点、来源及其社会功能,并提出目前依然在使用着的这些绰号有作为建立维吾尔人姓氏体系基础的可能性.     

高校博物馆参与企业文化建设的实践和思考

在对高校博物馆社会化理论分析的基础上,针对企业文化建设的途径,结合近年来部分高校博物馆与企业合作的部分案例,对我国的企业文化建设提供理论和实践支持.     

马克思关于货币批判的三个“隐喻”

马克思关于货币批判的三个"隐喻"始终与其哲学的理论任务——揭露人在"非神圣形象"中的自我异化息息相关。如果说马克思对"吸血鬼"的批判主要针对古典经济学对资本的物化理解以揭示资本存在的历史前提的话,那么对"酵母"的批判主要针对古典经济学和黑格尔哲学对具体劳动和抽象劳动关系的片面理解以阐明劳动二重性的重要性。但无论对"吸血鬼"的批判还是对"酵母"的批判都深深地植根于对作为"帽子"与"观念"的人自身的批判,这主要针对古典经济学和黑格尔哲学对"现实的个人"的遮蔽以揭示资本主义社会人与物"颠倒"的现实根源——资本主义生产关系。因此,马克思关于货币批判的三个"隐喻"旨在通过推翻资本主义生产关系以消解人在"非神圣形象"中的"自我异化"。     

神话社会学：族群灾难应对话语经验索引意义解读

一则单纯的故事文本中找不到神话意图的社会学答案,只有在特定情境中,神话话语实践的根本意图才会浮现。正是通过灾后背景下族群话语-实践导向的经验与诠释社会学测量让我们看到,神话以她神秘、包容、协商的面孔存在于民间,意在为族群应对危机能够获得反复使用集体共享的文化经验提供索引准备。离开了特定情景意义,神话终将成为散落在静态文本和民间故事叙事中的历史断章与精神碎片,其实践意图便不能被真正认识。对此,社会学需要以新的证词为神话的话语实践意义进行辩护。     

探究式数学教学策略的研究

教育部制订的<全日制义务教育数学课程标准(实验稿)>明确指出:"有效的数学学习活动不能单纯的依赖模仿与记忆,动手实验、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式.为贯彻新的教学理念,数学教学必须改变教学方式,实施新的教学策略,为学生营造多样化、开放式的学习环境.探究式教学就是以问题为核心的教学,它的突出特征是以提出问题的方式引导学生主动学习和思考.     

孝行感天胡素梅，替父报恩40载

胡素梅是新蔡县河坞乡河坞村的一名普通妇女,今年59岁。1947年,她的父亲胡洁生还是一名解放军战士,在解放新蔡县城的战斗中身负重伤,当时的村民李梅氏将他从战场上背了出来,并请来郎中给他疗伤。在李梅氏的悉心照料下,胡洁生很快康复,他决心要报答这位“再生母亲”。     

来自民族乡镇的故事

韩村镇：团结万事兴 河北省永清县韩村镇是一个拥有近４０００人口,且回、汉、满三族杂居的大村镇。多年来,各族村民和睦相处,亲如一家,演绎出一幕幕“谁也离不开谁”的动人故事。 众口皆碑的汉族书记 说起田文元,韩村的人们都会竖起大姆指“田书记真是为乡亲们办实事的人！” ８０年代初,韩村建起了临时清真寺,请来了阿訇。１９８４年的一天,寺里的人匆匆赶来找田文元：“胡阿訇要辞职,我们怎么也留不住,请村长帮我们说句话。”原来当地回族聘请阿訇有个规矩,阿訇一般任职三年就要换届。可当时阿訇很少,且胡阿訇深得村民的敬重…