先知故事选——伊斯马仪

一先知伊卜拉欣被迫从古巴比伦王国迁居到巴勒斯坦时,携有他的妻子莎拉和女仆哈(?)儿等人。岁月飞逝,伊卜拉欣犹无子息,莎拉年事渐高,难再生育,便建议丈夫娶哈译儿为妾,并保证在哈泽儿有了孩子之后,绝不生嫉妒之心。于是伊卜拉欣娶了哈泽儿。不久哈泽儿十月怀胎,生下一子,取     

图书馆遭大火《古兰经》幸免

最近,在埃及首都开罗的阿比丁区发生了一场大火,大火吞噬了这里的一座图书馆。当时住在出事地点——穆罕默德·利雅得街与巴卜拉维街上的所有目击者,都看到冲天大火席卷着那里的一切,但大火熄灭后,他们来到现场,在一片瓦砾灰烬之中,发现存放在图书馆中的五千部《古兰经》除少数几本的空白书页被火烧掉外,全部完好无损!     

非物质文化遗产内外的凉山毕摩

文章讨论作为非物质文化遗产的毕摩文化与实践中的毕摩文化之间的差异。作为文化遗产的毕摩文化通常被制作遗产的各方认为面临传承危机,主要表现为经文的散失和毕摩绘画、毕摩音乐等技艺后继乏人;而实践中的毕摩文化则生机勃勃,嵌入凉山彝族人的生活。文章指出：作为文化遗产的毕摩文化的危机意识,根源于文化遗产制作中设定的“历史价值”;而实践中的毕摩文化则是一个“总体现象”,它全方位地动员对于凉山彝族人至关重要的亲属关系与社会关系。实践中的毕摩文化之所以生机勃勃,是由于彝族人的宇宙观,具体体现为一种泛灵世界的价值。     

黑格尔对象性概念的辩证释义

黑格尔的对象性概念是由意识的内在结构和意识的辩证运动本性的共同作用而产生出来的,它是一个表示以主体为本位的、主体与客体具有本源性伴生关系的概念。其重要意义体现在它是主客体之间沟通的桥梁,主体必须经过对象性环节,才能够真正实现主客体由对立走向统一的目的,因此,一方面它是主体的辩证运动的现实性的保证,另一方面,它会在主体达到绝对认知时被主体所消解,被统摄到主体中去。对象性概念是黑格尔"一切实体都是主体"思想的一个重要注脚,也显示了其辩证思维的广度和深度,而想用获得绝对认知的自我意识完全消除主客对立,则是它的一个重大缺陷。     

小凉山的俘虏、亲属和奴隶

20世纪50年代集体化改革之前小凉山奴隶制度特有的社会经济进程表明,诺苏社会曾是一个拥有奴隶的社会,但它并不是奴隶社会.该结论基于其他关于奴隶制研究中的传统观念即在奴隶社会中奴隶制是体系得以维持的关键所在.1956年之前,小凉山的生产目的是生计而不是市场.此外,小凉山的精英阶层更依赖于系谱或继嗣,而不是财富;另一个相关论点是,在诺苏身份和认同的决定中,亲属比等级发挥了更为基础的作用.     

清代部费问题研究

“部费”是清代陋规的一种,在钱粮奏销、官员升调、刑名案件审理中起着重要的作用。部费成因复杂。与清代财政体制、胥吏设置以及人才培养体制有着密切的关系。部费的存在,在给清代财政、吏治等造成消极影响的同时,也给民众带来了沉重负担。清政府试图采取一些措施来清厘此弊,但并未取得可观成效。清后期,部费渐有公开、合法之趋势。     

在大使馆排队

在乡下住久了,会突然怀念起拥挤的感觉,怀念人潮聚集时散发的热闹气氛。     

书评:谭恩美的《与命运抗争》(英文)

美籍华裔作家谭恩美共著有7部作品,它们被译成包括中文在内的25种语言向全世界发行。最近,她推出了自己的第一部非小说类散文集《与命运抗争》,该书去年9月在美国和中国出版。谭恩美曾以《喜福会》、《灶君娘娘》、《百种神秘感觉》、《接骨师的女儿》等书享誉文坛,书的内容均取材于她母亲和家人在旧社会的痛苦经历。     

半个营养学家

随着日新月异的社会进步,吃也成了一门大学问,报纸杂志全充斥着关于吃的学问,我自己也是营养学的跟随者,亦步亦趋.由于以下经验,我成了半个专家.