用历史的态度考察武汉工人纠察队交枪问题——答张光宇同志

自从拙文《武汉工人纠察队交枪事件的考察》在《历史研究》1980年第6期上发表以来,许多关心这一问题的同志著文、写信,或表赞同,或持异议,或提出疑义,使我们深受启发和教益.张光宇同志研究这一问题较早①,现在又写了《浅论武汉工人纠察队交枪事件的性质》(以下简称张文),全面地提出了不同的看法,我们感到不无值得进一步商榷之处.现仅就张文提出的有关"交枪事件"性质的几个问题,谈点粗浅看法.     

都市的高龄化和家庭的变化

众所周知,日本正处于人口高龄化的急速发展之中。然而,对于都市人口的高龄化是如何发展的,竟不大有文章论述,这令人感到意外,究其原因,一是日本人口的高龄化,一般都可从出生和死亡率加以说明。假如谈及地区的高龄化问     

经济动态理论的先驱卡莱茨基

米哈尔·卡莱茨基的经济学,除一部分外,以前没有得到正确评价,最近情况稍微有些变化。琼·罗宾逊曾把卡莱茨基视为“凯恩斯革命”的同时发现者而对他的业绩给予了高度评价,卡莱茨基曾倾全力于这种启蒙思想。如果罗宾逊还在世,对于卡莱茨基经济思想的复活一定会惊叹不已。卡莱茨基虽然讨厌自我标榜,但他的业绩直到很晚才为人所知,恐怕与他年轻时代工作在与正统派经济学无缘的波兰的这一事不无关系。他由始至终一直是位异端派经济学家。     

郭沫若任国民革命军总政治部副主任的时间问题——与孙党伯同志商榷

孙党伯同志在《郭沫若是何时担任北伐军总政治部副主任的?》(见《武汉大学学报》(社会科学版)1982年第4期)一文中,根据个别没加分析的材料,用逻辑推理的方法,断定郭沫若担任总政治部副主任的时间“是一九二七年四月二十九日”,而不是郭沫若自己所说的在一九二六年十一月初他已就任此职了。我们认为这种说法与历史事实不相符合。第一,还在一九二六年十月九日,国民革命军总司令并兼任军事委员会主席的蒋介石,即致电邓演达,“准委郭沫若为副主任”。这时,郭沫若在汉口,革命军正处攻占武昌的前一     

汉砖花纹释例

汉砖(插图一)见“四川汉代画象选集”第九十八图。编者闻宥先生在他的释文里说:“拓片高八·五公分,宽二五·五公分,原砖出成都附郭,象一人控骑而驰,极尽飞扬腾达之意,有一鸟前导,也振翼作疾驰状,其下为钱纹;下为砖的另一端,除三重圆围纹外,尚有(?)二。此即日本人所谓四叶纹的小变,这个花纹在汉代文物中极多见(乐浪王盱墓所出漆奁,泸县所出石棺,其盖上皆作此纹,镜鼻的四周也往往有此纹),其详当另考”。为了叙述的便利,我准备先从下面一个砖纹谈起,这个砖上的(?)纹,闻先生依据日     

大学生信仰差异化应对策略:就业创业教育

信仰作为人类特有的一种高级的精神追求,是由人的社会生活实践目标及其内在的价值追求共同构成的精神系统,作用并支撑于人类的现实社会行为。目前大学生党员人数占高等教育在校大学生总人数的5%左右,面对3600多万大学生在学人数,这无疑是微小的比例,这意味着这么庞大的非党大学生群体存在信仰缺失、信仰迷茫和信仰多元等不同程度的信仰差异,这也是当前大学生思想政治教育工作面临的危机和挑战。破解大学生信仰差异化,高等学校要遵循依法育人、立德树人、以人为本、层次递进和协同教育的原则,提出破解大学生信仰差异化危机的关键策略:就业创业教育,并通过对就业创业教育的特点和本质解读分析,提出坚持马克思主义指导、坚持课程体系优化和坚持多方力量协同育人的破解途径。     

证据相关性的逻辑研究

首先提出了解决证据相关性的方法和基本步骤,其次,对证据事实与要证事实间的因果关系进行了科学分类和精确刻画。再次,运用概率逻辑的有关知识确定了不同因果关系下证据事实与要证事实间的相关强度;最后,提出了正相关是证据认证要证事实的逻辑标准,负相关是证据否证要证事实的逻辑标准。以上分析,从逻辑上解决了证据何以能证明案件事实,如何证明案件事实以及对案件事实有多大证明力的重大理论问题     

工程哲学的兴起与发展——李伯聪教授访谈

李伯聪，男，1941年生，河南省禹县人，是我国知名哲学家。现任中国科学院研究生院工程与社会研究中心副主任、教授、博士生导师，《自然辩证法研究》常务副主编，中国自然辩证法研究会学术工作委员会主任、工程哲学专业委员会副理事长。主要著作有：《人工论提纲》（1988年）、《高科技时代的符号世界》（1999年）、《工程哲学引论》（2002年）等。主要研究方向：工程哲学、科学哲学、跨学科工程研究。2008年6月10日下午，笔者就工程哲学的兴起与当前发展、我国研究工程哲学的特点、发展前景、有待开拓的新领域等方面的热点问题与李教授进行访谈，现整理成文，以飨读者。     

华夏文明曙光的追寻者——沈长云教授访谈

沈长云，男，1944年生，著名历史学家。“无奴派”五家（黄现瑶、张广志、胡钟达、沈长云、晁福林）之一，否认中国历史经过奴隶社会，突破“五种生产方式”束缚。进一步“解放思想，实事求是”地研究了先秦的社会性质、土地制度、中国早期国家起源等问题，有很高的学术价值。2008年4月25日上午，笔者就沈教授的学术成就和目前研究方向等进行访谈，整理成文，以飨读者。     

“客寓”的诗思:认识李白的基准

“客寓意识”是认识李白的“基准”，这种“客寓意识”首先与李白的生地和家系相关联；其次，在十多年的蜀中生活期，李白觉察到了自己生地和家系的非正统性，从而加深了他的疏离感和客寓意识；最后，天宝初年的长安体验，以“谪仙”称呼为内核的李白诗风，以及将这种文学的、社会的体验在言行上的自觉化，成为李白“客寓意识”的鲜明表征。