从奥古斯丁宗教哲学思想看永恒的现实性

现实是变化的,永恒似乎永不可能。而在奥古斯丁看来,永恒具有它本身的理想性与现实性。首先,永恒是仅属于上帝的,是时间中的无时间者,而时间则是永恒的外在形象。其次,在现实当中人们可以通过无限地接近上帝触摸到永恒,虽然说人们得以接近上帝需要靠上帝的恩典,但从奥古斯丁的陈述看来,人的自由意志仍然可以起作用。自由意志使人们远离上帝,但同时它也是人们得以再次靠近上帝的动力因。人们因为自由意志获原罪而经受尘世之苦,认识上也受尘世之物的蒙蔽而过多地去追求可变的、有限的事物而远离常在的、无限的上帝。只有重新去认识自身,不断践行上帝对爱的要求,争取重新皈依上帝的怀抱,才能再次寻得永恒。     

改革开放以来我国农村土地经营制度的反思与重构

改革开放以来,我国实行了家庭联产承包责任制,曾表现出了强大的生命力,释放出了巨大的政策效应.然而,按照当时综合环境所设计的制度随着时间的推移和综合形势的变化,表现出了一定的不足和缺陷.本文从现状、反思与重构三个方面对改革开放以后我国农村土地经营制度作了分析.     

水城新韵東昌府

獨具魅力、聞名遐邇的江北水城--山東省聊城市,位於京杭大運河畔,是京九線上輻射冀魯豫三省的區域性中心城市。東昌府區是聊城市唯一的駐地區,是國家級歷史文化名城,也是當代領導干部楷?追鄙镜墓枢l。東昌府區歷史悠久,文化燦爛。早在春秋戰國時期,東昌府區就是齊國西部的重要城邑。明清兩代,東昌府區得益於京杭運河漕連的興盛,經濟繁榮、文化昌盛達400年之久,被譽爲"江北第一都會",成爲沿河九大商埠之一。     

科学主义心理学方法论基础的动摇

随着现代科学视野的转向和科学哲学理念的更新 ,科学主义心理学的方法论基础———机械论自然观和实证主义已日渐衰微和失势。心理科学应顺应时代精神 ,及时地转换探究视角和研究范式。     

"理想的希腊小庙"与"严峻的乡村牧歌"--《边城》与《芙蓉镇》的人性表现之比较

现当代文学名作《边城》与《芙蓉镇》在对人性的表现方面有着诸多相似之处 ,也存在许多重大的差别。对这两部作品在人性表现上的异同之处作较详细的分析 ,力求作出合乎实际的解释。     

地区公园的游憩机会谱及优化体系研究——以石家庄的城市综合性公园为例

游憩机会谱理论（ROS）在户外游憩资源管理和旅游资源规划中运用普遍。以石家庄市区4个综合性公园为例,通过实地调研收集数据并结合统计分析方法初步建立影响游 憩机会的环境变量体系。进而以游人对环境变量的重要性评价为依据,筛选出影响游憩体验的 6个重要环境因子共同组成指标体系。同时,综合游人的游憩区域选择偏好及公园的功能分区将游憩环境类型归为6种,以游人在不同环境类型中各环境因子的重要性为依据构建了城市综合性公园游憩机会谱体系,并结合游人对环境变量的主观偏好建立了适合石家庄城市综合性公园改造的优化指标选择体系,以期为同类公园的综合效能提升奠定理论基础。     

基于稀疏编码和极限学习机的设备故障诊断方法及应用

针对复杂工况与海量监测数据下滚动轴承难以进行故障诊断的问题,提出了一种基于稀疏编码和极限学习机（ELM）的滚动轴承故障模式识别方法。首先,利用K-SVD方法对海量数据样本学习得到自适应原子字典,在此基础上使用正交匹配追踪（OMP）算法进行稀疏编码;然后,构建基于数据驱动的ELM网络模型,将稀疏编码输入ELM模型;最后,通过模型输出实现了对滚动轴承的不同故障类型及不同故障程度的智能识别。通过实际实验分析,验证了所提方法的有效性,与传统的时、频域指标和主成分分析（PCA）为输入的ELM模型进行了对比,并对比分析了BP神经网络、支持向量机（SVM）模型,证实了所提方法具有更好的诊断正确率和可靠性。     

锡伯族人口文化素质浅析

本文运用定量分析法对锡伯族人口文化素质作了较全面、具体的比较、分析。结果表明,锡伯族人口文化素 质的各项指标,如每万人口中拥有各种文化程度人数、在校生比重、专业技术人员比例、非文盲率、文化教育水平综 合均值远远高出全国、新疆水平,在全国56个民族中位居前列,特别是锡伯族妇女人口文化素质较高,其多项指标 在全国处于较领先地位。     

恩格斯晚年国家理论范畴的当代审视

恩格斯晚年国家理论是马克思主义国家学说的重要组成部分,其中内含的国家演进规律的思想内容,一以贯之地继承和发展了马克思在论述现代国家问题时秉持的阶级斗争和无产阶级专政实践原则的方法论,由此形成的现代国家的理论范畴,包括国家的职能领域、国家的价值内核、国家的演进趋势、国家的制度形态、国家的存在方式等,成为马克思主义政党领导的新时代中国特色社会主义走向国家定型实践阶段不可或缺的理论观照来源,从而不仅为当代中国国家治理体系和治理能力现代化的发展提供依据,更为坚守社会主义国家的制度优势提供思想认知的精神动力.     

浅谈《红楼梦》风雨历程

一、成书过程 《红楼梦》的写作，大约时间段在康熙元年（1662）之后，康熙四十一年（1702年）之前。手抄甲戌本是在康熙三十三年（1694年）。在康熙朝的中期手抄本已经形成，进入脂批传抄阶段。自康熙四十一年至雍正年的三四十年间，原著和脂批本主要是在作者亲属、家塾中传抄。到了乾隆朝作者批者早已故去，他的第三世、四世孙对著作进行整理，并到大城市或庙会去卖。