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111.
一位美籍华人,开创了一个正风靡世界的新专业,风险管理正日益成为社会保障的理论基础  相似文献   
112.
在市场经济化进程中,教育中的国家和少数民族的关系有很大的变化。本论文探讨由于市场经济化的少数民族教育自治的内部变化,就是少数民族的民族自治的结构变化和民族教育自治文化的内部解体的视点来研究这个变化的构造和意义。  相似文献   
113.
认识道森先生的人都知道,他天生是一个有着怪脾气的小老头,有事没事千万别去招惹他。他家的院子里栽着苹果树,树上结着全镇数一数二的好苹果。但是,全镇人都知道,他家的苹果可摘不得,哪怕是掉在地上的也不能去捡。据说,如果道森先生看见你摘他的苹果,他就会端着小型汽步枪来赶你走。  相似文献   
114.
关于越王勾践“卧薪尝胆”中“卧薪”一事,很早就有人提出过质疑。1963年1月16日《光明日报》就曾登载过王竹楼先生的一篇文章,题为《越王勾践卧薪说质疑》。作者搜集了大量有关越王勾践的资料,又通过对其它文献的考查验证,认为勾践“卧薪”的材料很晚,而且说法还有分歧,可靠性比较薄弱,因此,勾践曾否“卧薪”,还是一个疑问。文章还论证了从南朝梁武帝《答劝进令》开始,又出现了“枕戈饮胆”和“枕戈尝胆”之说,并说这倒应是从勾践故事中引申而来的,值得重视。恕不知王先生在下此结论时忘记了一点,“枕戈尝胆”也是到南朝时方才出现,秦汉史书文献中不是也没有吗? 这记载与宋代方出现有“卧薪尝胆”,也只能说是五十步与百步之差吧。近年来,又有人著文否定“卧薪”之事的存在,故有必要加以辨正。  相似文献   
115.
藏族寺院经济是封建农奴制社会的历史产物,并且随着封建农奴制社会的发展而发展。至到现阶段的社会主义条件下,社会性质虽然发生了质的变化,但藏族寺院经济仍以其特殊的形式在藏区社会存在。这就不得不使我们从理论的高度对现阶段藏族寺院经济产生的根源、发展的环境、寺院经济制度以及寺院经济各构成要素的质的变化等问题加以研究,以了解和认识在社会主义条件下这一特殊的经济现象。  相似文献   
116.
多伦多今年的冬天又冷又长,春天迟迟不到,起伏蔓延的SARS(非典型性肺炎)更令多城雪上加霜。天地之间乍暖还寒,阴风肆虐。华人民众、社区、商埠,无不笼罩在阴霾、晦暗的气氛中…… 已经是5月底了,SARS高潮虽然已经过去,但天气依然凉飕飕的。驾车行驶在米兰大街,陈丙丁律师注意到,刚发芽的大树几天就绿叶满枝,每一片树叶在阳光下闪着透明的绿色。呵,春天虽然来得迟,夏天却很快来了。但陈律师的心却无法激起暖意。《多伦多太阳报》刊登的一幅漫画,令他再次感受到冬天里那种刺骨的寒冷……  相似文献   
117.
本文以对巴布亚新几内亚高地塔里 (Tari)盆地的两个社区的研究为基础 ,对人口增长所带来的土地利用及生计方式的变化进行了探讨。田野调查所涉及的两个社区———河里 (Heli)和瓦纳尼 (Wenani)———的胡利人 (Hui)均以胡利语为本族语 ;由于二者所处的自然环境不同 ,尽管两个社区人口的增长情况大体一致 ,但各自对于土地的破坏程度却存在很大差别。在河里社区 ,农业生产过度 ,土地生产力下降 ,农民们不得不缩短土地的休耕时间 ,由此形成恶性循环———土地状况日益恶化 ,土地单位产量也越来越少。瓦纳尼社区的情况则刚好相反 ,农民们以扩大耕地作为应付人口增长的有效措施 ,而且有可能使单位产量比以前翻一番。当然 ,由此也引发了对土地使用权的争夺 ,限制了拓荒的速度。 1 994年塔里盆地雨季延长 ,河里社区因此遭受了严重的饥荒 ,而瓦纳尼社区当年的农作物产量却达到了河里社区的三倍之多。随着人口的不断增长 ,面对气候干扰时两社区在农业生产方面的差距还有可能继续扩大。通过对这两个社区的对比研究 ,本文想要说明的是人口增长对粮食生产的影响有可能随自然环境和生计方式的不同而不同。  相似文献   
118.
“春节” ,“五一” ,“国庆” ,一年三个长假所诱发出的强大消费让“假日经济”成为一个高频出现的词汇。政府靠假日刺激消费 ,拉动内需 ;商家视假日为难得商机 ;消费者则趁假日休闲放松 ,购物娱乐。一时间 ,“假日经济”成为大小媒体追捧的热点。这里主要介绍了假日经济的概况 ,分析了假日经济火爆的原因和存在的问题 ,并提出了一些解决问题的方法与对策。并就政府与商家如何共同做大假日经济提出了一些看法与建议。指出假日经济的发展既离不开政府管理部门的宏观引导和支持 ,也需要有关商家的协作 ,只有业界共同的努力 ,才能真正促进假日经济的可持续发展 ,从而带动整个经济的稳健发展。  相似文献   
119.
本文应用财务管理和校内监控理论,结合笔者的财务管理工作实践,对基层学校财务管理体系的构建和实施进行探讨,指出除了强化基层学校教育项目负责人制度,还应着重加强学校级的财务管理体系建设。  相似文献   
120.
青铜器族徽文字是研究商周社会族氏关系、家族形态的重要史料,对其时代判断应以铜器形制为依据,结合商周铜器分期体系,首先确定一些典型墓葬作为划分时代的标尺,参照墓葬年代及铜器组合特点进而确定标准器,以年代明确的族徽铜器作为划分该族其它铜器的时代坐标,然后判明传世铜器上的族徽与非族徽文字,依据其形制、纹饰、字形书体等因素进行综合断代,以建立各族系铜器发展变化的先后序列。  相似文献   
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