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301.
付晓青 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(4):31-34,40
"自然"概念奠基于先秦道家,老子的"道法自然"、庄子的"顺物自然"确立了"自然"论哲学的基本理论倾向.两汉时期,《淮南子》、《论衡》等发展充实了老庄"自然"论哲学."自然"论哲学观主要以先秦道家思想为基础,又吸收融合儒家思想.它主张"天人合一","道法自然"的宇宙本体论,主张人与客观世界,以及人与人之间的自然和谐,追求一种以自由为核心的人生至高境界,对后世哲学和文学艺术领域影响深远. 相似文献
302.
外经贸英语属于专门用途英语,其核心词汇较之处于英语语言共核情况下作为普通词汇使用时的用法和含义均有很大差异。从分析这些差异入手,借鉴有关输入输出、关联词场等理论成果,采用双语对比的方式,结合新词出现的趋势,探索核心词汇习得的有效途径。 相似文献
303.
304.
若以专业性标准衡量现代型法院制度和传统型法院制度,我们可以发现两者之间存 在明显差异,现代法院法官的司法活动具有独特的知识性、技术性,具备特有的职业标准, 建立并运作系统的职业培训制度,普遍实行司法考试制度,并有高度的职业共同体意识,而 这些是传统型法院制度所不具备或欠缺的。专业性是现代型法院制度区别于传统型法院制度 的标志之一。 相似文献
305.
辽宁地区水生植物在园林水景中应用现状及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
介绍了辽宁省水生植物的概况和水生植物在园林的应用,指出了目前园林中应用水生植物时存在对优良水生植物品种的开发性研究不足、水生植物的配置应用方式不当、忽视引种地区的小环境,植物配置单一等问题,提出了应根据其生物学特性合理地开发利用水生植物、充分利用乡土植物优势和应用形式多样化的改进措施。 相似文献
306.
壮族生态研究就是对壮族社会群体与自然之间关系的研究。从学科进路的角度来看,壮族生态研究大多是民族学人类学的研究成果,即或偶尔有民族生态学、历史地理学、生态伦理学的学者参与其中,其研究成果也仅占较少的部分。作为一个边缘的、交叉的研究领域,壮族生态研究需要在壮学中确立自己的学术地位。而壮学仍在持续构建之中,需要壮族生态研究的参与,因为壮族生态研究不仅可以拓展壮学的研究领域,填补研究空白,而且可以提供科学的研究视角,增强深度和广度,从而进一步扩大壮学的学术影响力,增强其统摄性。 相似文献
307.
在清末广西,由于受社会性质变动的影响,宗教问题也发生了很大程度的转变。这些转变概括来说,具有如下四个特点:“洋教”大举侵入,文化生态遭到破坏;民教冲突尖锐,教案时有发生;传统宗教仍然存在,并有区域性的兴盛;民间信仰异彩纷呈,参与社会变革。 相似文献
308.
付天海 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2007,9(6):362-363,378
成功的跨文化交际要求口译者在对原语信息的分析和整合过程中,充分考虑跨文化交际所涵盖的各种因素及其相互作用,采取适当的口译策略和手段,尽可能完整地传递原语信息可能隐含的多重意义,以争取译语和原语最大限度的等值。 相似文献
309.
集群品牌营销是民营企业集群的一个创举,它建立在集群产业组织创新和技术创新的基础之上;民营企业集群内部企业之间存在着动态联盟。动态联盟和创新企业是集群内新技术传播的节点,也是集群品牌营销的关键。 相似文献
310.
一、谈谈亨利·詹姆斯亨利·詹姆斯(1843—1916),是著名小说家及文学评论家,和马克·吐温、豪威尔斯一同被誉为19世纪三位伟大的现实主义作家。詹姆斯出身于纽约一个富裕家庭,幼年时就随父多次去欧洲旅行,欧洲悠久的历史和灿烂的文化给他留下了不可磨灭的... 相似文献