一个苹果的魅力

成功的营销,往往以细节的关怀开始。多年前,我到美国新英格兰地区参加一个客户服务研讨会。会务组织者在格伦斯尼斯的一个汽车旅馆为我预订了房间。在这个     

自主学习能力的评价体系在生物化学学习中的实证研究

在教学过程中,必须体现学生的主体性．针对生物化学课程的学习特点,结合多年的教学实践经验,从学习目的、学习内容、学习计划、学习方法等方面对本校生物专业学生生物化学自主学习能力逐一进行问卷调查与分析,结果表明：本专业大学生只是偶尔能完成生物化学的自主学习,很大程度上都是被动地学习;对于有考研愿望的学生则会有比较强烈的主动性;有一部分学生会有学习计划,但执行起来缺乏持之以恒的耐心．因此,如何培养本专业学生生物化学学〉-3的主动性是任课老师应该积极思考的重要问题．     

闲置知识、组织柔性与企业绩效的关系

从闲置知识资源的视角,以组织柔性为中介,探讨了组织闲置知识和企业绩效之间的关系.分析结果表明,闲置知识能够改善企业的能力柔性和资源柔性,提高企业的绩效水平,同时组织柔性对绩效的影响与环境动态性相关,当环境动态性越高时,企业的能力柔性对绩效的正向作用越强,而资源柔性对企业绩效的正向作用越弱.     

文化生态学视角的文化景观研究

通过分析文化景观研究所面临的复杂性问题及总结我国文化景观研究保护的现状,从文化生态学的突起对文化景观研究方法的再定义,到通过分析文化生态学的立场与方法模式,尝试寻找出深化文化景观研究的方向,并进行论证,即文化景观的时空性、环境响应模式、生态演替与拓展适应以及文化景观的“力场”分析,为未来文化景观及其发展与保护的深入研究抛砖引玉。     

帕珠噶举兴衰史论

帕珠噶举派是塔波噶举的四大派系之一,创建人为塔波拉杰的弟子多结嘉布。多结嘉布的弟子又开创出直贡、达隆、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓等八个支派,史称噶举八小派。直贡、达隆、主巴等教派在政治和宗教两方面都有过较大影响和势力,而且流传至今。帕珠噶举是在当地大贵族朗氏家族的支持下兴建发展起来的,后来朗氏家族成员兼任帕珠万户长和帕珠丹萨梯寺住持,开创了集族权、神权、政权于一身的先例,在西藏长期孕育的政教合一制度,以最标准,最完善的形式从丹萨梯寺诞生了。之后其势力不断扩大,1351年,其首领绎曲坚参受封为…     

楚地巫风与屈辞“寓言体”考论

《庄子》"寓言"本义是"藉外论之",即借他人之口发表言论。与戏剧"代言"有别,"寓言"是借人物之口言己之意。屈辞虽是屈原抒发情感之作,但不是直抒胸意,而是借人物之口抒怀达意的庄子式的"寓言体",比如《离骚》通篇神人自述,《招魂》主体部分借巫师之口以招魂,《卜居》《渔父》直称"屈原既放",类似"庄周梦蝶",直接将自己变身为情节人物以抒怀。《庄子》、屈辞多用"寓言"体,与楚地巫风、巫艺的文化浸润密切相关。其后赋作中将作者自己置身于情节中的"自嘲""辩难"等体式,均可视为屈辞"寓言体"的流风余韵。     

汉英思维差异下大学英语教学手段的改革

在英语学习中,受汉语思维方式和表达习惯的影响,中国学生常常将汉语的语言结构迁移到英语表达中来,影响英语语言的学习和运用,也成为了大学英语教学的障碍之一。文章从汉英思维差异的表现层面出发,来探讨在大学英语教学中可以采取优化语言学习环境的方法、英汉对比的学习方法、语境法以及文化对比等教学手段来进行教学,以此达到教改的目的。     

理想的“新生活”

在温饱问题基本解决．人在获得生命所必需的物质以后,我们应该追求简单的物质生活和丰盈的精神生活,做一个“外表生活俭朴．内心世界丰富”的人。安闲与散淡的慢生活安闲与散淡的慢生活．蕴涵着一个生命命题,即“闲暇”对于人的生命健全发展的意义。这也是周作人所鼓吹的“生活之艺术”：“我们于日用必需的东西以外。必须还有一点无用的游戏与享乐．生活才有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,     

“樂”本义辨正

对于"樂"字的解释,自罗振玉否定许慎之说以后,各种观点层出不穷。许氏与罗氏的根本区别在于,许慎用金文,从鼓悬于簴的象形来解释"■"字,而罗振玉则用甲骨文,从琴瑟附于木来解释"■"字。两相比较可知,许氏的解说不仅符合"乐悬"实际,也与乐器发展历程、重要程度及文字发展阶段相吻合。罗氏的解释不仅不符合甲骨文含义,也与乐器发展时代不相对应。罗氏以后的学者也都存在各自的误区。     

司法审查介入高校教育纠纷的合理限度——学校与学生关系之维度

由于我国高校管理体制的滞后和学生维权意识的增强,高校与学生之间的纠纷也越来越多,现阶段通过简单的“内部行政压制”的方式显然不能从根本解决当前日趋尖锐的矛盾,法律救济作为权利保障的最后防线必然受到当事人更大程度的青睐。但由于高校的特殊地位,司法审查介入高校与学生之间的纠纷也存在一定的合理限度。