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71.
作为个人培养的"内省、外修"之道,传统文化中强调应将阳刚与阴柔这两种特点结合起来,刚健但不刚愎自用,柔顺但不优柔寡断,懂得"自强不息、厚德载物"(《周易·乾》)的"内省、外修"之道,以求达到"穷神知化"的自我培养境界。乾之德刚健,坤之德柔顺;刚健,故而能积极进取;柔顺,故而能宽厚博大。"内省"之道的目的在于培养自我的心灵智慧,古人认为智慧就是平静不动的心,心动之际智慧就消失了,所以"非淡泊无以明志,非宁静无以致远"(诸葛亮:《诫子书》)。淡泊、宁静才是富有智慧的心态,具备这种心态的人才能够"明志"和"致远"。把易动的心"定住",智慧就会显现出来。正如《大学》中所说的那样"知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得"。因为心不定的人做事既不能专一也不能持久,所以知止而后定也是内省的重要方法之一。所谓"外修"则是指通过人生的磨练达到"克己复礼"(《论语》)的目的。这种境界,是自我培养的最高境界,也是欲有所作为的人应该追求的境界。  相似文献   
72.
<正>你身边是否活跃着一些"自由职业者"?他们可能是咨询顾问,可能是设计师或企业营销活动的策划师,也可能是程序员或网页制作人员……他们不是你每天都能见面、坐在同一办公室并肩作战的同事,他们通过Internet、电话、传真或者网络视频来与你进行频繁沟通,甚至同时异地与你并肩作战。由于你们的合作穿越了时间和空间的界限,  相似文献   
73.
现今,博物馆已经成为一种新的媒介,通过对物品的分离与重构使其成为具有新的意义的展品,从而实现博物馆理念的彰显。以陕西师范大学妇女文化博物馆为个案,在博物馆这一媒介中,民俗物品经过分离将原有的民俗意义部分地消解,进而在再语境化与物的文本化过程中生产出性别意义,最终在民俗意义的桥接之下,性别意义得以有效传播。  相似文献   
74.
民生新闻的出现改变了电视新闻的常态,与原来追求大而全且形而上的新闻观念形成了鲜明的对比.然而,令人遗憾的是,民生新闻自诞生以来却始终缺乏一个准确的定义,以至于部分民生新闻相继走入误区,成了“市侩新闻”,通篇充斥着邻里纠纷、街头闹剧、奇闻怪事等等,许多节目为迎合高收视率甚至走向低级化、庸俗化.  相似文献   
75.
科学决策活动是一种综合性的认识活动。它以科学认识为基础 ,以价值评价为导向 ,以理想追求为目标。它不仅要求真 ,而且要求善 ,同时还要求美 ,要求实现真善美的有机统一。科学决策以求真为基础 ,实现决策科学化是求真的途径 ;以求善为目的 ,实现决策民主化是求善的保证 ;以求美为理想 ,实现决策艺术化是决策活动的最高境界  相似文献   
76.
中国继新民主主义革命胜利之后,在短短的四十多年里,发生了翻天覆地的变化:政治上,建立了崭新的社会主义制度,人民成为国家的主人。经济上,生产力迅速发展,社会主义建设取得了巨大成就,人民生活有了显著的提高,显示了社会主义制度的优越性,已证明只有社会主义才能救中国和发展中国。但是,我国目前的经济文化还落后于发达的资本主义国家,有人断言落后的根源是社会主义制度,这种说法完全错误!邓小平同志指出:“社会主义的中国在经济、技术、文化等方面还不如发达的资本主义国家,这是事实。但是这不是社会主义制度造成的,从根本上说,是解放以前的历史造成的,是帝国主义和封建主义造成的。”(《邓小平文选》153页)这就是说,封建主义的长期统治,特别是帝国主义从鸦片战争以后对中国长达100多年的疯狂侵略和掠夺,是造成和加重中国长期贫困落后的根本原因。帝国主义侵略与中国落后的关系,一部中国近代史早已提供了无可辩驳的铁证。  相似文献   
77.
在考察农村组织化的现状和宗族功能演化的基础上,文中分析了宗族转化的必然性,指出促使宗族功能转化、提高农村的组织化程度的条件。  相似文献   
78.
石油零售企业区域性加油站行业发展规划探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
石油零售企业制定区域性加油站行业发展规划是企业自身发展的战略需要,制定规划首先要符合国家对加油站行业宏观调控的政策,要符合政府主导的地区性加油站行业发展规划。制定规划的重点是在详细分析区域特征的基础上,分析石油零售企业加油站的竞争状况,运用整合营销理念,实现竞争共存;充分考虑市场调节因素,科学预测区域内加油站需求总量;考虑区域空间的异质性和竞争选址理论,对加油站进行改建或新增,构建功能完善的区域加油站零售网络。  相似文献   
79.
大学生村官是新农村建设的生力军,是为村民增收致富的骨干力量,大学生村官创业为村民增收致富提供了途径。以衢州市柯城区七里乡大学生村官创业的实地调研为基础,通过了解七里乡大学生村官创业的基本情况,揭示了大学生村官创业过程中存在的主要问题,进而通过深入分析问题的主要成因,提出相应的思考与建议。  相似文献   
80.
功利主义作为一种社会思潮,曾在西方产生了巨大影响。它作为一种伦理价值规范,把“最大多数人的最大幸福”原则作为根本的道德原则和政治目标,在特定的历史阶段,适应并促进了资本主义政治、经济的发展。但和其他哲学流派一样,在理论上具有一定合理性的同时,也有其不可避免的局限性。  相似文献   
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