外贸公司办厂的尴尬

胡总经营着一家年创汇近1500万美元的服装进出口公司。公司原来的经营模式很简单：胡总去广交会、国外展会开发客户并接单，然后将订单下到服装厂赚取差价。随着公司的日益壮大，公司面临的一些问题越发突出：由于没有自己的制衣厂样衣和新产品开发、货物的交期、品质控制都出现了较大问题，客户投诉、索赔不断出现，给公司经营带来了相当的困难，     

重评孙中山的集产社会主义思想

孙中山在他的革命生涯中始终不渝地探索着社会主义 ,最终把实现集产社会主义作为自己的政治理想和革命目标。他的社会主义思想中最具特色的部分就是他根据国情所设计的发展生产力的以国营经济为主体 ,多种经济所有制并存的经济体制 ,使得他的思想包含着建设有中国特色社会主义思想的萌芽。因此 ,我们不但要承认社会主义是孙中山的政治思想 ,而且还要承认他的社会主义思想具有极强的可操作性 ,绝不能以“主观社会主义”或“空想社会主义”视之。尽管孙中山对国情的认识还不合理、不深刻 ,甚至有些方面还存在着极大的片面性 ,但是 ,他能把根本制度选择与安排和基本国情相联系的思想方法是值得充分肯定的     

神圣传统和神圣知识中的多样统一——纳斯尔《知识与神圣》述评

本文从纳斯尔的学术地位、思想渊源及其代表作<知识与神圣>的成书背景出发,对<知识与神圣>的主要内容和整体思想进行了评述.本文认为,神圣传统和神圣知识是<知识与神圣>的要旨之所在,纳斯尔以神圣传统和神圣知识为基础的多样统一思想对我们具有两方面的启发意义:第一,以"一神各表"为核心的宗教基型论;第二,对现代性问题的回应与诊治.     

内蒙古农民工市民化进程缓慢的制约因素

近年来,内蒙古城市化步伐加快,但农民工市民化进程缓慢。通过调查访问并结合我区实际分析,我区农民工市民化进程缓慢的原因既有来自住房成本高等经济因素、又有城市公共服务提供能力不足等方面的社会因素、制度因素及个体内部因素。     

山东农产品产业调查报告——以章丘大葱为例

章丘种植大葱已有2600多年的历史,因其独特的地理环境条件,造成了章丘大葱的独特品质。把大葱产业做大做强,让章丘大葱走向全国、走向世界是章丘人的期盼。章丘市组织调研组以大葱主产区销售市场、合作社和种植户为对象,通过实地考察、开展座谈会等形式,梳理、总结、分析了章丘市大葱产业的发展状况及存在的问题,并提出了相应意见和建议,既对制约大葱产业做大做强的关键性问题进行了深入分析,又捕捉到大葱种植面积趋向减少的苗头性问题。     

论中国传统政治文化的结构

所谓政治是社会部分成员运用特定的经验、理论和技术手段改造和治理人类社会的活动，政治文化应当包括所有以改造和治理人类社会为目的的精神活动、实践活动及其由此造成的一切文明成果，它们共同构成了庞大的政治运行系统。社会政治系统运作的目标在于：第一，更好地组织人们应付自然挑战。第二，协调人际之间的行为与冲突。第三，维护特殊利益集团的利益。总之，最主要的目的是维护社会秩序，推动社会运转和发展。然而，政治系统能否实现上述目标则取决于政治文化的结构，即政治文化的各构成要素之间的关系及其配置。传统政治文化中最主要…     

中国乡村政治制度的变迁及其对社会变革的影响

中国乡村政治制度的变迁及其对社会变革的影响任军深入探究中国社会的发展史，人们可以发现：我国乡村政治制度的变迁在社会变革中起着关键性的作用。所谓社会变革，是指包括渐进的社会改良和突发的社会革命在内的一切社会结构和层次的变化。社会变革最终要表现在社会政治...     

传统堡寨聚落形成演变的社会文化渊源——以晋陕、闽赣地区为例

民居聚落是中国传统建筑中数量最多,分布最广的一种。在不同地区、不同的历史文化背景下,产生出异彩纷呈的形式。所研究的堡寨聚落就是这诸多形式中,兼具居住与防御功能的堡寨型聚落。地处黄河流域的晋陕地区,在君权统治和儒家思想的共同作用下,发展了表现尊卑、主次、内外的君统聚落。而地处东南沿海的闽赣客家,虽同属汉文化的后代,却在宗族统治和慎终追远的思想作用下,在特定的人文环境,特定的历史条件下,发展了其不同于晋陕聚落的实用、平等、内聚的独特宗统聚落。通过对同源文化、不同地域堡寨聚落发展演变过程的比较剖析,揭示社会文化对堡寨聚落形成演变的影响。     

胡塞尔、海德格尔和马里翁对“我思”问题的反思和阐释

笛卡尔为把握知识确然性而提出了“我思故我在”这一命题，该命题也成为整个西方近现代哲学命运的浓缩。本文试图探究胡塞尔、海德格尔、马里翁这三位具有代表性的现象学家如何分别以超越论还原、存在论还原、爱洛斯还原的方式反思和阐释“我思”问题。在以这一问题简史为核心的现象学进程中，现象学在对“我思”的回应中呈现出不同的形态，超越论还原以纯粹意识为奠基，存在论还原以“我在”为最终溯源，爱洛斯还原则以“去爱的自我”为最终目的。在这一进程中，先前的后续的现象学家同时对先前的现象学家就此问题的思考予以了评价，因此，本文还简短讨论了马里翁在讨论胡塞尔和海德格尔所理解的“我思”问题时，在何种程度上达到了内在批评所需要的明见性和合理性。