阿保机时代之契丹四楼考辨

拙作《契丹四楼及其名号考述》一文,谨就形式上对契丹四楼进行了探讨,认为“楼”之字,就是“斡鲁朵”一词在契丹语中的不同用法或汉族人士的省译式。从而得出了这样地一个结论:四楼是同于捺钵生活方式的、契丹族早期斡鲁朵习俗地沿续和发展;它是真实的历史存在。然而,对于阿保机时代契丹四楼的历史内容,仍欠发掘。现谨就此,试陈管见。     

近百年来(1900～2008)乌桓鲜卑史研究索引(三)

近百年来(1900～2008)乌桓鲜卑史研究收获颇丰,共出版专著60余部,见诸各类公开发表的报刊中的研究性论文有千余篇。其中关于游牧社会与游牧文明探讨近100余篇(部),乌桓史研究70余篇(部),鲜卑民族史研究290余篇(部),政治制度相关研究230余篇(部),语言文化及地理风俗方面研究100余篇(部),考古文物相关研究近200余篇(部)。     

往事与现实:耶律阿保机的先辈们创造的历史(一)——从始祖雅里到四世祖耨里思生活的历史时代

辽太祖耶律阿保机确立了契丹社会封建化的发展方向,为北疆草原的历史发展作出了巨大贡献。但阿保机的个人建树,也与契丹社会文化的沉淀以及唐朝末年契丹社会发展的具体趋势等密不可分;尤其是自8世纪中期以来,以阿保机历代先祖为核心的契丹贵族统治集团,所确立的政治组织形态的具体发展,更为阿保机时期的封建化进程奠定了基础。自雅里而至匀德实、释鲁、阿保机,线索式地展示了契丹社会组织程序的发展、延续与改造、调整的历史过程。契丹封建社会,也主要是通过阿保机时期的社会变革来实现的。     

往事与现实:耶律阿保机的先辈们创造的历史(二)——从曾祖撒剌德、祖父匀德实到其父辈们生活的历史时代

辽太祖耶律阿保机确立了契丹社会封建化的发展方向,为北疆草原的历史发展作出了巨大贡献。但阿保机的个人建树,也与契丹社会文化的沉淀以及唐朝末年契丹社会发展的具体趋势等密不可分;尤其是自8世纪中期以来,以阿保机历代先祖为核心的契丹贵族统治集团所确立的政治组织形态的具体发展,更为阿保机时期的封建化进程奠定了基础。自雅里而至匀德实、释鲁、阿保机,线索式地展示了契丹社会组织程序的发展、延续与改造、调整的历史过程。契丹封建社会,也主要是通过阿保机时期的社会变革来实现的。     

论辽宋对峙格局的形成及其历史意义

10世纪中叶，辽宋双方形成的对峙格局，不是历史发展的偶然结果，而是北方民族的总体发展趋势，适应了历史现实的必然结局；它显示了南北民族在各种社会领域内相互冲突，碰撞的历系。但最终，以契丹族为主体的北方民族在社会机制的健全发展中，尽量地抛弃了固有的盲目性传统而体现了充分的民族自觉性，反映着自我觉醒的民族理性意识的光辉，从而使根植于民族求同意识上的北文化同构，发生了日益深刻的社会效果。