日本掠影

1984年12月4至21日,中国日本研究者代表团应日本国际交流基金会的邀请,访问了我国的友好邻邦日本。我作为代表团成员之一,在短短的十八天里,共访问了十一个城市与乡镇中的二十二个机关、学校、研究所与企事业单位,参加了二十七次报告会与座谈会。虽然是走马看花、浮光掠影,难免有以偏概全之处,但耳闻目睹所及,感受颇深,今摘其数端,以飨读者。美丽的国家乘中国民航班机从首都机场起飞,向南飞行一个多小时,忽然机头左调,大地反转,英雄的上海立刻以一小时千公里的速度向后退去,横卧在太平洋上的日本列岛正以同样的速     

从伊玛堪看赫哲族萨满教的信仰观

伊玛堪是赫哲族的文学遗产 ,讲述的是部落战争和英雄复仇的故事 ,它和赫哲族信仰的萨满教有着密切联系 ,生动地展现了他们的宇宙观、灵魂观和神灵观。萨满教观念是伊玛堪叙事的情节母题 ,伊玛堪十分生动和具体地演绎了萨满教的信仰观。     

智慧老龄社会的构建

积极应对老化的一项重要策略是充分发挥科技创新和技术应用的作用。科技创新渗透在养老服务和管理的各个方面,形成智慧老化,智慧老社会是在科技创新基础上老社会生活形态的整体改变。智慧老社会建设需要帮助老年人口深度融入数字社会,减少数字鸿沟产生的数字不平等。在智慧老化的发展过程中,存在三种不同类型的数字鸿沟,促进数字包容可以实施四种策略。构建智慧老社会需要依托于科技创新,但是这一过程不只是技术过程,同时需要通过经济产业发展、社会生活运行和制度体系建设的整体发展系统构造得到实现,需要发挥政府责任、社会建设和市场力量的共同作用,强化社会治理体系建设。     

"拆墙"金融时期的"围墙"与反"围墙"摩擦:入世后微观金融整合问题研究

本文简要评价了入世对中国金融业的影响,分析了中资金融机构与外资金融机构可能引发的保护与反保护摩擦,进而从微观金融的层面探讨了中国金融整合问题,并提出了具体建议.     

把我国的“日本学”研究推向前进——介绍《日本学丛书》第一种《日本国体的远景》及其他

香港中文大学历史系高级讲师谭汝谦博士主编的《日本学丛书》的问世,对我国日本学研究者来说,无疑是一个值得欢迎的好事。丛书的第一种选收了美国约翰霍金斯大学哲学博士、现任美国西雅图华盛顿大学历史系数授兼杰克逊国防研究学院院长白尔奥(Kenneth B.Pyle)先生的名著《日本国体的远景——经济大国的苦恼与自省》(The Future of Japanese Nationality:An Essay in Contemporary History),经陈英和先生译成中文,由香港广角境出版社发行。在中译本正文八十页里,白尔奥博士精选了数十幅很有说服力的历史照片与图表,并以洗练的文笔、生动     

高校市场营销专业教学改革探讨

高校营销专业绝对不能在一个封闭的环境中培养出优秀的人才。必须打开校门,使学生在学习理论的同时大量的接触社会,接触营销行业的方方面面,然后再研究理论。这种螺旋学习方式才能不断提升学生的各种能力。培养出营销精英。     

对党校学习实践科学发展观的思考

党校是党员干部教育培训的主阵地,是大规模干部教育培训的组织者和承担者。党校开展学习实践科学发展观活动,为实现提高思想认识、解决突出问题、创新体制机制、促进科学发展的目标而努力。     

萨满神话类型与原始思维特色

萨满神话是通古斯一满语族传统文化深层的历史沉积和文化痕迹，是最具代表性的民族文化。它从古至今一直口头传承于该语族萨满之间，直到当代经一些学者采录、翻译、整理，才公诸于世。萨满神话的传承者和保存者是该语族的萨满。传承特点有二：第一是属于秘密传，上一代萨满传给下一代萨满。如满族萨满神话带有浓重的宗教气息，“只有德高望重的萨满或氏族。部落首领方可传讲，其在严感与神秘性一直保留到近世……以原始文化为基础的萨满教最忌泄漏萨满自身的秘密。”①因此，这些在氏族部落内单传、秘传的萨满神话，在过去一些史书文献中根…     

老龄化,新起点

当我们考虑应对老龄化的挑战时,往往不自觉地将老龄化作为一个压力,将老年人口作为被抚养人口和社会的负担.实际上随着预期寿命的延长,人类社会一直在经历着老龄化的过程,老龄化不仅没有带来社会经济的崩溃,反而创造出更加繁荣富裕的人类社会.对于快速增长的老龄化,应该慎重重视和及时准备,因此陷入悲观的态度并不可取. 庞大的老年人口意味着庞大数量的健康的和有生产能力的老年人力资源和老年人力资本,这些都能够转化成为国家发展的重要财富.特别是中国这样的巨大人口规模和巨大老年人力资源的国家,老年入口资源的开发就显得尤其必要.通过实施生产性老龄化的战略,将大量老年人力资源转化为经济生产力和社会生产力,并在体制上支持老年人力资源更好地发挥作用.这样的积极的生产性老龄化的发展战略,才是我国应对老龄化社会挑战的治本道路.     

宋元句读例述评——兼评《马氏文通》“句读论”对传统句读例之继承

一元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》三卷,书中《批点经书凡例》部分记载了宋元人的句读体例,这是研究古代语法理论的重要资料。程端礼,字敬叔,浙江庆元人,仕为衢州路儒学教授,卒年七十五。《程氏家塾读书分年日程》初成于延祐二年(1315年),年年删修,元统三年十一月(1335