论《实践理性批判》中正义原则下的德福关系

在《实践理性批判》中，康德提出了德福“二律背反”问题，并对这个难题展开了思考。以正义原则为视角，分析康德解决德福关系难题的过程，从中发现了德福关系的运动变化，即从无从谈起到德福不一致、再到加入了配得性概念而不能实现完满的德福一致，最后在“至善”中消解德福的“二律背反”，达到完整的德福一致。与此过程相伴随的是正义原则从不存在是否正义到非正义再到非完全正义，最后实现完全正义。因此，正义原则就蕴含在德福关系中，直至德福一致，正义才得以显现自身。     

康德论道德动机与义务感

康德是西方伦理学史上著名的义务论者。他以义务为中心建立了自己的伦理学理论体系,并试图以此给道德立法。按照康德的说法,只有纯粹出于义务的动机,方能保证行为本身的纯粹道德性。在多种动机存在的情况下,这种纯粹出于义务的动机又是如何在诸多动机之中规定我们行为的道德价值,目前尚存在诸多争论和质疑。     

网络对学生心理健康的影响及应对——以贵阳市六所学校为例

网络对学生心理健康具有明显的影响,表现为：学生对网络的心理需求多元化、自制力弱、娱乐性强、交友目的强、伪装与猎奇心理严重、网络成瘾等。这与学生自身心理发展的脆弱、角色虚拟与混乱、网络发展的快捷性及环境的复杂性等因素有很大关系。因此,应在学生中开展网络心理健康教育,对存在网络心理健康问题的学生进行心理干预,对网络成瘾的学生采取厌恶疗法、生物反馈疗法、自我控制法、模仿法等治疗方法,从而改善和提升学生的心理健康素质。     

论组织决策的道德合理性

在组织行为中,决策是一个必要环节.组织决策是否具有道德合理性直接关系到整个组织行为的道德合理性.具体来说,组织成员能否自由、平等、公正地进入决策层是组织决策具有道德合理性的前提;此外,决策者在决策时的自由度、平等度和公正度也是组织决策道德合理性的重要体现.     

论休谟的财产权理论

按照休谟的说法，稳定财物占有、依据同意转移所有物、履行许诺，此三者乃财产权的基本法则。这三项法则揭示了财产权的起源、发展过程，他的财产权理论构成了古典经济学、政治哲学、法学的中心内容，有深远影响和现实意义。     

现代西方人本主义价值观对

根据现代西方人本主义价值观中最有代表性的叔本华的悲观主义人生观、尼采的权利意志论、萨特的个人“自由选择”观、弗洛伊德的性解放论以及实用主义的“效用”价值观等，揭示了现代西方人本主义价值观对当代中国大学生的消极影响，并提出了相应的对策与方法。     

列宁对马克思意识形态思想的继承与发展

在马克思主义意识形态俄国化过程中,列宁继承和发展了马克思意识形态思想.在意识形态概念上,列宁将意识形态概念中性化,提出了"科学意识形态"的范畴,将社会主义意识形态与剥削阶级意识形态区别开来,突出了不同社会制度下的意识形态存在着本质性的区别.在列宁看来,意识形态作为一种阶级意识,是一定阶级利益和意志的集中体现,具有鲜明的阶级性和党性,哲学上的党派斗争实质就是意识形态之间的斗争.在意识形态的功能和作用上,意识形态是为阶级统治和阶级利益服务的工具,无产阶级要取得革命的胜利,必须要有正确的阶级立场,巩固和加强马克思主义意识形态领导权至关重要.     

论道德评价标准和尺度的合理性

道德评价标准不同,对行为和行为主体的评价及结论就不同。一般而言,道德评价标准有一般标准、具体标准和终极标准,它们与阶级标准及历史标准既有联系又有区别。在选择道德评价标准时,我们应该遵循主体性原则、科学化原则和普遍化原则;在道德评价尺度上,力争做到合规律性、合规范性以及合人性。     

论“正当”

“正当”一直是伦理学家致力探讨的核心范畴.在评价(尤其是道德评价)判断中,最为常见的评价术语就是“正当”.对“正当”的内涵、性质、意义、用法及功能等方面的分析,是科学、正确地使用“正当”这一术语,作出合理的评价判断之关键.