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伏涤修 《江南大学学报(人文社会科学版)》2003,2(5):63-67
人们一般认为李渔“卖赋以糊其口”、率家庭戏班干谒权贵之门“打抽丰”的做法是其品性低劣的表现 ,作者则认为李渔商业化的戏曲人生之路既与他内在的秉性有关 ,也与他的人生历程及他所处时代的政治、经济、文化、地域背景有关 ,他商业化的戏曲创作追求是他仕宦之道破灭后力求改变自身生活状况的一种特殊方式 相似文献
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《服务贸易总协定》(GATS)将教育列为服务贸易范畴 ,对我国教育尤其是高等教育影响冲击很大。大量教育资金流向国外教育服务机构 ;人才外流更趋加剧 ;中国教育的民族特性将消减 ,国际普适性将加强 ;中国高校优胜劣汰的步伐会加速。针对我国教育服务贸易选择性承诺减让的内蕴及其对我国高等教育发展的意义 ,我国高等教育应对教育服务贸易挑战可采取如下对策 :转变办学理念 ,注重教育的服务化、贸易化、产业化 ;提高办学综合实力 ,形成规模和质量效应 ;加强教育教学改革 ,尽快与国际接轨 ;主动出击 ,抢占国际高教市场等。 相似文献
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伏涤修 《淮海工学院学报(社会科学版)》2009,7(1):52-56
《红楼梦》深得《西厢记》的思想精蕴,它继承了《西厢记》重情感反礼教的精神主旨,对薛宝钗批判《西厢记》的道学思想进行了反批判,对《西厢记》的语句、情节多有化用,在艺术上也有所借鉴。《红楼梦》虽对才子佳人创作模式提出了批评,但是对《西厢记》剧作本身则是肯定和赞赏的。 相似文献
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中国古代历史剧繁盛具有多方面原因:史官文化根深蒂固的影响使社会各阶层人具有浓郁的历史情结,创作历史剧成为戏曲作家自适与适人的重要文化追求;正史纪传及稗记杂乘中丰富的故事题材与高超的叙事艺术为古代历史剧创作提供了大量可资入剧的故事、情节和手法;借古人酒杯,浇自己块垒,通过创作历史剧坦露内心隐曲、表达对现实政治的看法,成为政治高压环境下一些戏曲作家无奈的文化选择. 相似文献
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槃薖硕人《西厢定本》自影印出版以来,获得了不同的评价,褒之者过褒贬之者过贬。笔者以为,批评《西厢定本》的不足时不应一概抹杀它的学术、文献价值,尤其是对改编者在理论批评和人物评点上的精当之言应予重视和肯定;在肯定《西厢定本》的价值时,对其改编中的恶俗格调、外行之举更应指出和批评。 相似文献
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中国古代道教题材戏曲的繁盛具有多方面的原因,这首先和道教教理教义对人们思想精神的深远影响有关,其次和志怪之书的盛行及道教人物故事的广泛流传有关,再次和剧作家们借道教故事躲避与否定现实的政治用心有关,另外和道教神仙人物喜庆象征意义的民俗化接受有关. 相似文献
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李白诗歌作为唐诗最高典范的被接受与遭贬抑 总被引:1,自引:0,他引:1
伏涤修 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2005,18(2):186-191
李白诗在其生前尽享世人的至高赞誉,而在其身后虽时有赞评然更多的却是屡遭贬抑,北宋以后李诗研究与杜诗相比显得极其萧瑟落寞。中唐新乐府运动的兴起、宋代道学的昌盛及清代诗史意识的强化与朴学的盛行是李白诗屡招后人贬抑冷落的主要文化背景,从李诗作为唐诗最高典范的被接受与遭贬抑,可以看出文学外在因素对诗学价值取向的深刻影响。 相似文献
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伏涤修 《同济大学学报(社会科学版)》2005,16(3):107-113
《长生殿》与《桃花扇》在处理历史素材时所遵循的主导原则是不同的,前者是史为戏用,以剧统史;而后者是以史统戏,以剧述史。不过虽然两剧作者对待史实的态度即曲史观有异,但是他们都追求历史真实感和艺术真实感的交融统一。作为历史剧,《长生殿》与《桃花扇》的创作模式明显好于有违史实的翻案戏,这两部剧作代表了我国古代历史剧创作的两种主导范式。 相似文献
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《野叟曝言》的文本表现与作者的创作动机具有很大程度的悖谬偏离。小说虽推崇程朱理学、标榜崇正辟邪,但在实际描写中却不时流露出作者悖谩淫毒的邪污心理;小说力斥佛道虚妄,然而在抨击揭批时又存在着偏执谩骂、批邪信邪、错位批判的弊端与不足;小说神圣化地塑造了文素臣的形象,极力夸写文素臣所得到的无以复加的地位,显得虚假不真,反而暴露出了作者借幻想来过瘾的无奈与臆想。 相似文献