斯里兰卡的泰米尔人问题

斯里兰卡的历史斯里兰卡以历史上光辉烂灿的文化而骄傲。由佛教僧侣构成的锡兰古老的编年史《大史》说,公元前543年,维阇耶王子同印度北部的700名信徒来到锡兰。根据传说,维阇耶源出于狮子,在锡兰话中称SINHA。因此,他的后裔叫僧伽罗人。公元前270年,阿育王的一个儿子摩哂陀把佛教传入锡兰。将近600年以后,释迦牟尼的佛牙被带到康提。这样,内     

论环境教育、可持续发展教育及其相互关系

可持续发展教育以及作为可持续发展教育核心内容与有效途径的环境教育,将成为未来教育发展的重要内容.本文概述了环境教育的发展进程,阐明了环境教育与可持续发展教育的内涵及其相互关系.     

高校生物技术专业学生创业教育模式的研究

文章分析了国内外高校创业教育的现状和当前大学生创业实践中存在的问题，剖析了生物技术的产业特点和学科特点，从教育观念、组织保障、创业教育课程体系、创业实践、创业教育评估体系等方面提出了高校生物技术专业学生创业教育的模式。     

关于临川城区听力语言残疾情况的调查报告

通过对江西省抚州市临川区城区人口中的听残、言残和听言残三种残疾患者的病因、发病率、发病年龄、级别构成、出生时间等情况的全面调查,发现引起听残和听言残的后天因素远大于先天因素,后天因素以药源致残为主,患者失聪年龄多出现在0～3岁,而听言残一经出现,多为重度残疾。     

学习型社会构建与高等教育发展

学习型社会是人类社会发展至今渐趋成形的一个新的历史时期 ,也是我国实现小康社会目标的重要标志之一。本文通过学习型组织和学习型社会的特征分析 ,提出了构建学习型社会的意义。建构学习型社会只有抓住机遇 ,发挥高等教育功能 ,努力实现高等教育的办学规模的拓展 ,高校功能的挖掘 ,培养质量的提高 ,校园文化的营造 ,才能充分发挥高等教育在建构学习型社会中的作用     

蒙古金马驹神话传说及其母题变异之探讨

金马驹传说在蒙古族民间广为流行,并形成了“黑莫里”意识。传说的母题也逐渐完善。其不被擒捉的母题的变异,是在清朝统治时期,佛教渗入蒙古地区的特殊历史条件下产生的;它不具备普遍性。金马驹形象永远是蒙古人民的自由、理想、幸福、繁荣昌盛的“黑莫里”象征。     

老英雄王和宽治理“四荒”

在汾阳县南偏城村,有位79岁高龄的离休老干部,一心扑在“四荒”治理和植树育树上,既丰富了自己的晚年生活,也为家乡群众脱贫致富奔小康做出了榜样。 老人名叫王和宽,1984年11月,年已68岁的他离休后,回到了离别多年的故乡——南偏城村。从此,他开始了新的生活:利用家乡荒山荒沟多的优势,植树育树,建设“绿色银行”;     

叔孙通为汉定礼乐制度及其意义

叔孙通为战国末期至西汉初期人。秦时,为待诏博士与博士。西汉王朝建立以后,曾任奉常、太子太傅等职。通为孔子八世孙孔鲋的学生,好儒术,精礼义,又识时势,善于应变。当时,正遇汉初百废待举,制度未定,又得高祖(刘邦)、惠帝的信任,因而为汉定礼乐制度,使西汉初的政权得以巩固和发展。但关于叔孙通这方面的记载,保存到现在的不多,而且分散不集中,有些已经失传散佚。因此,研究叔孙通礼乐活动方面的专论,几乎没有。实际上,叔孙通在礼乐制度方面,是有很丰富的内容的,在中国礼学史与法律史上也有其重要地位。现经对汉代留下来的著作全面细致的查阅,对唐代礼学著作、清代有关辑佚的深入挖掘,使叔孙通的礼乐活动得以比较全面地反映出来。它的重要意义与深刻的影响,也自然而然地显示在我们面前了。     

论不公平关联交易赔偿中的实质公平原则

英美法公司法中的实质公平原则在不公平关联交易的救济体系中发挥着不可替代的重要作用。针对不公平关联交易的赔偿问题,从实质公平原则的角度出发,应在借鉴国外先进立法例的同时结合中国的具体情况,对关联交易行为的规制以第三人替代规则、专业人员审计评估规则、商业判断规则作为行之有效的判断标准。对实质公平原则的法律适用应以司法解释的方式进行细化,以指导公司实务与司法操作。     

浅谈萨满面具的造型特征

头和颜面是人身体的特殊部位。由于表达情感、态度的五官集中于其上,而且又处于人的平行视线中,所以头或脸是人体最受关注的部分。仅以其"头"或"首"的称谓便可说明它被重视的程度。面具,无疑是颜面的替代物。但是,萨满面具并不是简单地复制人的面形,而是在巫仪中充当人神交往的工具和媒介。使用的场合不同,它所代表的对象也不同,有时以动物、图腾、祖先、英雄出现,有时又表现着精灵、鬼神、神祗等,是萨满一种重要的法器,具有神秘的原始宗教意义。