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131.
《坚持艰苦奋斗,密切联系群众》一文,是毛主席一九五七年在党的整风期间的一个重要讲话。在这个讲话中,毛主席反复强调全党;“要经过整风,把我们党艰苦奋斗的传统好好发扬起来。”在当前,认真学习这篇重要讲话,对于我们加强党的建设,搞好整党整风,把被“四人帮”破坏的优良传统恢复过来,将无产阶级专政下的继续革命进行到底,具有极其重大的意义。  相似文献   
132.
我国农业自1984年以后陷入了持续停滞的状态。如何尽早摆脱这一状态?就经营方式来说,目前理论界不少同志提出要实行规模经营,简单地说就是要搞大农业。对此,笔者不以为然,相反以为我国农业只有通过进一步完善和发展小规模经营才能真正摆脱目前的困境,走上进一步发展的轨道。  相似文献   
133.
著名的教育家和教育哲学家许崇清先生在长期的教育实践中,根据我国的国情,不断地提出自己对教育事业和教育科学发展的独到见解,丰富和发展了具有中国特色的社会主义教育科学。他在教育科学方面的贡献,主要有以下几点: 一、对教育本质的科学见解许崇清先生对教育学和教育哲学的造诣极其高深。他以辩证唯物论这个方法论认识  相似文献   
134.
由浙江省政协、浙江省文物局、杭州大学、浙江省社会科学院、余杭县人民政府等十四个单位联合主办的纪念章太炎先生逝世五十周年学术讨论会,于1986年6月14日至18日在杭州举行。全国有关科研单位、高等院校和出版单位文、史、哲等学科的专家、教授和文化界人士八十余人,以及日本关西大学文学部教授河田悌一、日本东京大学社会科学研究所教授近藤邦康、美国弗吉尼亚州理工大学历史系教授汪荣祖、澳大利亚国立大学远东历史系教授骆惠敏、香港中文大学历史系教授许冠三等来宾出席了会议。  相似文献   
135.
社会活动的主体能给历史以影响者很少。杜甫能成为世界文化名人,对人类产生着永恒性的“杜甫效应”,是由于其时代、家世、经历、个性形成了交汇的最佳结构,但起决定性作用的是其执着儒家理想的主体精神。与王维对比,杜甫主体精神中最可宝贵的是仁民爱物思想。仁民:能以平等心对待百姓。爱物:体现了古代的环保意识。驳今人中“打倒杜甫”的思潮,究其实质是资产阶级文艺思想的表现。“济时肯杀身”,“请为父老歌”,正是社会主义文学作者应好好借鉴学习的。  相似文献   
136.
经营农耕生活和游牧生活的人们的相互接触,构成了古代东方世界的生活基础。这种接触既有在和平中进行的,也有采取交战和征服的形式进行的。以美素不达米亚为例,居住在那里的人们和毗连山区居民及沙漠地区游牧民反复不断地进行接触和征服。来自城市和统治者名称的人名和地名表明,在历史的最初阶段,苏美尔人、高加索语系的胡里人、达罗毗荼语系的埃兰人、闪语系的阿卡得人等,已经在这里进行城市割据。尤其是在游牧民族闪语系  相似文献   
137.
互联网公共论坛:政治参与和协商民主的兴起   总被引:23,自引:0,他引:23  
协商民主是20世纪晚期在政治学界兴起的一种民主理论.互联网公共论坛作为一种立基于新传播技术之上的参与方式,打破了空间、时间的限制,增加了公民全面的参与以及公民与政府之间直接沟通的可能性.随着网络在中国的普及,中国公民越来越多地借助互联网来获取政治信息,通过互联网的公共论坛及时、明确地表达自己的政治意愿,并且与政府发生互动.互联网公共论坛中的政治参与在"近似地"实践着协商性民主的理想,体现了民主的价值和精神.虽然互联网公共论坛还有待于规范,但这种政治参与方式在推动公民政治参与的广度、促进社会秩序的稳定和政府决策的优化等方面,无疑都将起到积极的作用.  相似文献   
138.
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲活》发表四十周年了.恩格斯在《共产党宣言》发表二十五年时说:"不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的."旧时也指出:"这个纲领现在有些地方已经过时了."在这十六年之后,恩格斯又重申了这一看法.我认为,恩格斯评价《共产党宣言》的精神,完全适合我们今天用来评价《讲活》.  相似文献   
139.
寓教于乐是艺术的一个重要规律,是艺术辩证法之一。艺术直接作用的对象是人心艺术,作为一种社会意识形态,是人类实践活动的产物,是人类认识现实、改造现实的一种工具。但这是一种特殊的工具。艺术是适应某种独特需要而被创造、被使用的。科学一般作用于人们的理智,而文艺则首先是触动人们的感情,以情感人,影响思  相似文献   
140.
享乐主义、极端个人主义相当严重,克服的根本办法是高扬社会主义精神的旗帜。全面弘扬儒学是不对的,但屁家精萃和一些儒士的人格精神,则大有值得继承和学习之处。如“大同”思想;杜甫的“仁民”(对平民百姓的平等的爱)、“爱物”(对山川花鸟如朋友的环保意识)的品格,就可引为反对资产阶级思想的借重力量。  相似文献   
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