工程招投标领域商业贿赂高发的成因及其应对——基于WSR方法论的解析

工程招投标领域商业贿赂高发,现有研究进路明显单一。按照WSR的分析框架解读商业贿赂高发的现状,可以将社会环境的制约、现行制度的缺陷及招投标参与主体素质不足理解为物理、事理与人理三方面的原因,并提出解决策略。     

试论新闻的真实性

新闻真实性指的是在新闻报道中的每个具体事实必须完全合乎客观实际，它具有多层次的结构。然而。在实践中情况却显得极为复杂。首先，不带主观认知成分的纯客观实录是不存在的。其次，客观事实是复杂多面而又多变的，要想让一篇报道全面反映事实的确是颇有难度的。因而我们所能够做到的，只是不断地接近真实，使之不断完善。本文针对新闻的真实性问题，在对新闻真实性涵义以及新闻真实的科学意义的分析的基础上，提出贯彻新闻真实性原则的几点建议。     

集团公司财务预算管理探讨——以河南煤业化工集团有限公司预算管理实践为例

预算管理是利用预算对企业内部各部门、各单位的各种财务及非财务资源进行分配、考核、控制，以便有效地组织和协调企业的生产经营活动，完成既定的经营目标。企业预算管理是改善和加强财务管理，建立现代企业制度的一个重要组成部分，我国大中型企业已把预算管理提到了重要的议事日程并已逐步加以强化，本文以河南煤业化工集团有限公司的预算管理实践为例进行了一些探讨。     

远绍周敦颐的阳明心学

周敦颐是借鉴佛道思辨以重塑儒家道德哲学的宋明理学的先行者,王阳明则是融合儒释道三教的心学的集大成者.周敦颐对理学所起的开山作用有:汲取道家道教的本源论,建构无极(太极)的生成论以证明儒家伦理存在的合理性;借鉴佛道的本体论思维,构建诚的价值本体论;含纳诚、乐、仁、静等儒佛道的气象;提倡内圣外王的理想人格和无欲主静等修养工夫.王阳明对周敦颐的继承和发展在于:改造周敦颐《太极图说》的本源论思维,使之成为本体论;承继周敦颐的诚的内涵,并使之从价值本体上升为宇宙本体;统摄儒佛道包括周教颐之诚、乐、仁、静的境界;承袭周敦颐之立志、无欲主静和迁善改过等工夫论.     

学宗孔孟的阳明心学

孔子创立仁学是为了把流于形式的周礼安置在人心,他的仁是情和礼的统一,是儒家的道德总汇和境界的至极。王阳明创心学为的也是把朱熹的外在天理植根于心,他的心体是情和理的统一,是道德的汇总和儒佛道境界的融合。孟子提出本心说、尽心之道和良知说等,王阳明心体的一种含义便是心之本然意,王阳明也主张尽心,强调良知的主宰和评判作用。他还承袭了孔孟所倡的内圣外王的工夫论。     

中国外商直接投资污染转移效应测度方法研究

摘　　要:外商直接投资（简称FDI,下同）对中国的经济增长产生了重要的贡献,外资企业已经成为中国经济体系中不可缺少的部分,FDI的环境效应相应成为关注焦点。本文主要讨论如何估计FDI的转移效应。首先给出了污染转移效应的定义,其次构建了外资经济环境投入产出模型,并基于此提出转移效应的理论测度公式,最后,考虑到数据的可得性,提出了理论测度公式的两种可行估计方法。     

WTO与中国农业国际化的战略选择

中国加入WTO,从长远来看利大于弊,但短期内必然会对基础脆弱的我国农业造成冲击。因此必须对传统的农业保护和贸易政策进行调整,促使中国农业走上国际化发展的道路。     

中国货币政策的产业效应研究——基于上市公司面板数据的实证分析

使用中国11个行业上市公司2002—2008年的季度面板数据,考察了货币政策的产业效应,并进一步研究了企业金融结构对产业效应的影响。研究发现中国货币政策产业效应的非均衡性体现在以下几个方面：首先,央行在执行货币政策时,其选择货币供应量仍是以利率对不同产业产出的影响不同,利率对产业产出的影响更大;其次,同一项货币政策对于不同产业的产出影响是非均衡的;再次,不同行业中企业金融结构在货币政策传导过程中所起的作用是非均衡的。     

扬弃朱熹理学的阳明心学

王阳明尽管有着不同于朱熹理学的心学架构,但其思维模式、问题意识乃至立论都深受朱熹的影响。阳明心学对朱熹理学的扬弃主要体现在:扬弃朱熹的理本论和心性论,建立良知(心)本体论;摒弃朱熹的格物致知说,先后提出诚意格物论和致知格物论;去除朱熹的知先行后说,提倡知行合一论;借鉴朱熹的立志、静坐、存养和省察的工夫论。