论十一届三中全会实现党的工作重点转移及其意义

本文认为，党的十一届三中全会决定把党的工作重点转移到经济建设上来的战略决策是党经过３０年的艰难探索，付出沉重代价后才作出的。邓小平同志为党的工作重点转移和坚持中心工作不动摇作出了突出贡献。从党的工作重点转移给中国带来的巨大变化来看，可以说十一届三中全会是２０世纪中国历史上和国际共产主义运动史上的一次极其重要的会议，是决定中国命运和在全世界坚持社会主义阵地的会议     

“和夷”诸解与我见

本文综述了对“和夷”的各种不同解释，提出了和夷是居住在蜀郡桓水以北地区的氐羌系统民族，“和”是当地民族语音，本义为“山”，与夷相连为和夷，与水相连为和水；桓水、氵我水是同一水的不同记音，即今大渡河，桓、氵我均是“和”的同音异写；和川是今天全河；和水、桓水、和川均是“自山而出的水”等见解     

在二十世纪中国美学的表象背后——《和谐与崇高的历史转换》评介

邹华所著《和谐与崇高的历史转换》(敦煌文艺出版社1992年7月版)一书以其深刻的理性思辨、严整的逻辑推演和开阔的宏观视野提供了一种观照20世纪中国美学进程的崭新角度。 20世纪中国美学史如何写?按照通常的说法,历史的与逻辑的相统一不失为一条基本原则、一种基本方法,但是对此作者提出是否可以作进一步的考虑?即研究20世纪的中国美学史,不再遵循那种侧重历史方面的     

本世纪末中国人口展望

1989年2月国家统计局亮出黄牌警告,“中国人口连续三年增长超过1500万,”截至1988年底,“中国人口总数达10亿9614万人。”1989年4月我国正式宣告,中国人口已突破11亿。至此,“到本世纪末,将我国人口控制在12亿之内”的预言已成为历史,公元2000年之时,中国人口将突破12亿已无人置疑,原来对中国人口发展持乐观态度的人们,也开始重新惦量自己的态度,感到了人口问题的严重性。那么,到本世纪末,中国的人口到底会有多少?这个问题牵涉到中国的未来,涉及到今天和明天的政策及策略,既是一个严肃的学术问题,也是一个无可回避的现实问题。     

灵活就业群体社保研究取得突破进展

本刊讯在国有企业结构调整和我国城镇就业长期供大于求的情况下,国有企业下岗失业人员和部分新进入劳动力市场的人员进入灵活就业领域是今后相当长时期内不得已而为之的选择.鉴于该群体已达数千万之众,它既是社会保险的一个巨大潜在"市场",也是社会保险基金的重要来源,还是社会稳定的重要"砝码".然而,我国现行的社会保险制度无论在理论上还是在实践上都没有系统解决灵活就业群体参加社会保险问题.妥善解决这部分人员参保,实现就业和社会保障良性互动,是各级政府必须破解的难题,也是劳动保障部门无法回避的理论和现实问题.     

论王夫之的诗歌美学

1 明中叶以后由李贽等人倡导的浪漫主义美学思潮由于自身的先天不足和内在危机,到明末逐渐响消音沉,趋于未流,随着朱明王朝的覆灭,满族统治集团入主中原,资本主义经济萌芽受到摧残,这一风靡一时的美学思潮终于转入低潮。清代初期,朝代的更迭,家国的沦丧,满族统治集团的高压政策,游牧民族相对落后的文化对中原文明的掣肘,导致整个社会的文化心理和精神状态处于停顿、萎缩、退化状态。在这样的时代气氛中,知识分子中一部分有头脑有眼光的人物一方面继续奉行正统的儒家学说,另一方面又目睹在晚明浪漫思潮冲击下儒家学说和宋明理学所暴露出的痼疾,     

作为消费文化的当代审美文化

作为消费文化的当代审美文化姚文放从文化的运作体制来着，当代审美文化与以往相比有一个１８０度的大转弯，那就是从生产本位走向了消费本位，从卖方市场走向买方市场，从生产型文化走向了消费型文化。在一定意义上可以说历来文化就是作为商品而生产的，文化产品的买卖就...     

浪漫主义戏剧美学的崛起——汤显祖的戏剧美学思想

汤显祖的浪漫主义戏剧美学是明中叶以来经济、政治、思想、文艺的崭新背景前的产物。汤显祖与当时激进的思想家有着密切联系但有其特别之处,其戏剧美学表现出以“情”为主的浪漫主义倾向。汤显祖所说的“情”与程朱理学所宣扬的“理”相抗衡,包含着“现代的性爱”的成分,又始终带有梦幻色彩。这一倾向贯穿在他的戏剧作品论、创作论和声律论之中。汤显祖的《宜黄县戏神清源师庙记》一文在戏剧的本质论、功用论、表演论等方面多有发明,显示了深厚的哲学意蕴,是其浪漫主义戏剧美学的总结。     

文学:主体的自由创造

文学的本质是什么?从不同的角度来看,可以得出不同层次的结论。从社会的角度来说,文学属于社会意识形式中艺术的一个部门,它以其特有的审美特征可以映射出整个社会文化的整体面貌,因而被卡冈称之为社会文化的“自我意识”,对整个社会产生一种不可替代的调节作用。从作家角度说,文学是表现主体审美意识的一种途径,是主体存在的努力