试论西藏奴隶制社会的上限问题

藏族是富有悠久历史文化的古老民族之一,它曾经历过漫长的原始社会,这在许多藏文史书和民间文学中均有所反映。如《红史》中就有这样的记载“……慢缓的出现了不需耕种自然生长之谷物,食之者逐生人间淫事而自感羞,故伊始初出房屋,此自然粮先无存贮之习,需者可前往而取,然时光流久人间出现为之争斗之事,故众论选一贤人为众敬王。它反映了原始氏族公社时代的社会状况和     

中国开放强国的百年逻辑

正新一轮的开放箭在弦上。这既是中国对全世界投桃报李,对全球化的深化释放善意,维系友好的国际贸易环境的努力,也是国内经济结构调整的内在需要。未来,在继续拥抱全球化,反对贸易保护主义的同时,中国的开放力度固然会变得更大,但同时也会更加理性,更加务实。近几年,中国加大了政府简政放权的力度,放宽了民营资本在某些特殊行业的准入门槛。换句话说,开放既包含了中国对全球资本     

亚洲十佳经商城市

在亚洲金融危机使世界各地的货币和股票市场动荡不安的时候,《财富》杂志提供了一份亚洲最佳经商城市名单,它看来或许与“提坦”号(英国豪华客轮,1912年4月14日夜间在首航赴美途中触冰山沉没——译者注)的特等舱名册一样不相干。 是的,亚洲的问题是严重的,而且,某些国家的发展在多年内可能受阻:许多国家积累和隐瞒了太多的债务,或者听任任人唯亲和贪污腐败盛行。更令     

欧洲圆桌的秘密骑士

一些富有影响的欧洲实业家组成了一个秘密团体,这个团体确定有关欧洲大陆的宏伟目光,并致力于影响政治领导人的思考。     

再论天人合一是否为儒家所独有?——兼与林安梧教授对话

笔者结合与林安梧教授的对话及以前的拙文,再次探讨天人合一是否为儒家所独有的问题。林文及许多同类文章的问题是缺乏对“天人合一”等相关术语和概念进行精确的界定,笔者对此进行补阕之后,首先分析了林文作为探讨天人合一理论背景的“绝对一神论”与“万有在道论”、“连续型”和“断裂型”理性的优点之余，特别指出其列出太多特质而缺乏论证及过分依赖人的主体性的局限和方法论的不足。然后，从过去本然、现在实然和未来应然的层面分析论证了天人合一并非为儒家所独有的观点。     

人工智能对人之本质的挑战——从马丁·路德的人文与宗教视野来分析

从路德的人文与宗教视野,探索人工智能对人之本质挑战,含五个部分：两希传统的悲剧性人神断裂、中华文明的特点是“天人合一”抑或“绝地天通”？知识与权力互动历史的外在语境和内在动力、人成为神的思想发展史及如何避免“全能”与“全善”间冲突给人类未来造成灾难？故需从人文社会科学和神哲学上认识人并通过伦理约束手段将能力用在善上,解决人在走向“全能”却没有向“全善”的冲突,避免给人类带来灭顶之灾。     

基督教与儒家中的“造”与“生”——兼评考夫曼、南乐山与杜维明等人的过程神学

文章围绕造与生两个概念,通过对过程神学家考夫曼创造性就是上帝命题中的创造性之概念的分析以及对他与南乐山和杜维明的批评,指出其论述陷于宇宙进化和发展论领域的事实,从而揭示出其观点在宇宙论或本体论上的乏力,得出创造性只是上帝的特性之一而不能是上帝本身的结论。     

环境税改革与绿色增长:欧洲视角

欧洲的环境税改革可以追溯到20世纪90年代初,但自2001年起却经历了一个持续的发展低谷阶段,而最近,日益严厉的碳减排目标和众多欧洲政府通过税收来减少公共赤字的需要相结合,正在促成人们对碳/能源税和环境税改革兴趣的再度提升。本文的基本观点是,环境税改革是一种促进绿色增长的政策,也就是带来在欧洲和其他地方的环境可持续的经济增长,而欧洲范围内的环境税改革是欧盟实现2020年减排目标十分有效而经济的手段,尤其是在全球性气候合作的背景下。此外,它还可以用来提高一般意义上的资源利用效率。环境税改革是欧洲应对全球气候变化的一个巨大政策机遇,它不仅代价较低,而且有助于就业、技术革新和可以长期经济发展的新工业,而这些都是来自公共政策的巨大收益。因而,环境税改革理应成为实现温室气体大幅度削减目标的政策工具组合中的重要组成部分。当然,这有赖于欧盟政治家和决策者找到应对环境税改革可能引致的诸多政治挑战的方法,从而代表欧洲实现这一改革的预期收益。     

近代盐井腊翁寺事件原因分析——兼论其相关问题

盐井地处藏滇川交界地,腊翁寺是盐井地区最大的藏传佛教格鲁派寺院,光绪三十二年(1906年)发生了震惊朝野的腊翁寺事件,史称“腊翁寺之乱”,现今有必要分析这桩事件的起因。纵观历史,藏滇川划界不明与腊翁寺的特殊地理方位,以及设立盐厘局与“该寺不应”是发生腊翁寺事件的起因之一,而天主教传入盐井、招收信徒、修建教堂、强占土地是发生这一事件的根本原因。从该事件的原因分析中给我们的启迪是,依法管理寺庙、加强基层组织建设、宣传“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”主要内容的社会主义荣辱观教育是反对分裂、维护稳定工作的重要环节。