从“聚义厅”到“忠义堂”

“宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”毛主席这段指示深刻地揭示了宋江把晁盖的聚义厅改为忠义堂,就是搞投降,搞修正主义。一宇之易,从根本上篡改了梁山农民军的政治路线,也从理论上修正了他们的革命思想。     

明代小说观的跃迁

小说观是指作家对小说文体创作的认识。明代是中国古代小说的绚烂期 ,比较分析《三国志演义》到《水浒传》、《金瓶梅》、“三言”“二拍”等小说作家的小说观 ,可见作家越来越摆脱史实而走向虚构想象 ,越来越摆脱英雄传奇而走向百姓世俗生活。小说是一开放的不断发展变化的文体。读者的小说观并非和作家的小说观一致     

“原天地之美”与“先定的和谐”

本文通过阐释庄子“原天地之美”与莱布尼茨“先定的和谐”两个命题的哲学思想 ,得出了二者相似、相通 ,有内在、本质联系的结论。     

试析伊西多·艾萨克·拉比的科学文化观

从拉比关于科学的精神价值、科学探索的思维方式、科学知识的传承、科学与人文的联姻入手,较为系统地探讨了拉比的科学文化思想,从而使人们能够从另一个角度去领略拉比的睿智才思及其崇高的品德.     

老北京的旧货商入——“打鼓儿的”

说起“打鼓儿的”，《残冬京华图》里随处可见。不仅是因为过去旧社会北京城里操这种行业的人数众多，就如同当今满大街的“收废品的”；还因为那年头家里穷，三天两头和“打鼓儿的”打交道，卖一些旧物件疗穷救急。因此对“打鼓儿的”印象特别深。那年头“打鼓儿的”与现如今“收废品的”有相似之处，都是收购废旧物件。不同之处在于，“收废品的”以收购可再生利用的废旧物资为主，兼收旧家具、旧电器。     

由退休干部到“苗木大王”尹大昌

6年前,尹大昌成了一名普通退休干部,而今,却获得了“三湘苗木大王”的头街。他建成了面积160多亩的特优苗木生产基地——洞口县大昌良种场。从全国各地引进160多个特优、珍稀良种进行推广,带动本地和外地160多个农户种果育苗,闯出了基地+农户之路,年销售“特大蜜枣”、“乐东拟单性木兰”、“桂花”、“香樟”等果树、花卉苗木500多万株,创产值300多万元。99年,他被湖南省委、省政府授予省级劳动模范。尹大昌是湖南省洞口县毓兰镇石桥村人,92年他从乡企业办主任的岗位     

从科学与艺术的和谐性看物理科学美

通过对从属于不同的领域、代表着人类文明的两种不同的智慧结晶——科学与艺术拥有的共同根基以及相互补益、相互促进的剖析,通俗而深刻地揭示了物理科学中蕴含着美,处处都有美的印迹。     

厚膜α－Fe_2O_3气敏元件的研制

介绍用化学共沉淀法制备的ａ－Ｆｅ＿２Ｏ＿３粉体为原料，采用厚膜技术制作全膜化ａ－Ｆｅ＿２Ｏ＿３气敏元件的性能及工艺，试验并分析了玻璃添加剂对元件气敏性的影响，讨论了一种可能的气敏机理。     

文体模式说

文体模式作为艺术作品的文本特征，它既是在艺术家长期实践的历史过程中逐渐形成的，也是建立在艺术家与欣赏者之间所形成的审美习惯方式的基础上的。不同时代、民族、社会阶层的欣赏者，对不同的文体模式有着各自的要求与偏爱；不同的文体摸式，也都各有其功能上的长处与局限．因此，使用某种文体摸式的艺术家，必须在此模式的特定局限内展示自己的才华、发挥自己的创造性；而批评家和欣赏者们，对于不同的文体模式也需采取不同的批评模式和欣赏模式。从艺术发展的历史过程来看，文体模式不是一成不变的，而是不断发展的，这需要艺术家和欣赏者之间不断打破旧的平衡关系，建立新的审美习惯。     

我的女邻居也聪明

相处20年的邻居要搬家了,司梅登门告别。像我们这样住着单位房改房的工薪阶层,做梦也想搬出这50多平方米的蜗居,可一想到以十万计的房价,自然就望而却步了。司梅竟能购得御景山住宅小区一套90平方米的新居,怎不让我惊叹——她先生和我老公同在一个单位,她的收入还比我略低一些呢。“你是不是中了彩票大奖?”我胡猜一气。“我倒想中,可惜没那运气。”司梅拉过面前的纸笔,给我讲了她的投资创意,是这样一笔细账:首先卖掉原本住的58平方米的旧房,要求一次结清,到手22万元,加上这几年的积蓄10万元共32万元。第二,御景山90平方米全房款46万元,首付…