荒诞或者真实

哈维尔认为责任是人的身份生成、持续和消亡的基本点,它是基石、根本、重力的中心。这种认识真让人怦然心动,其实人类真正做到了那个地步,离洛克所说的法的自由的时代就不远了。洛克认为,只有在虔诚和远虑普遍存在的情况下,法的自由才得以实现。美国总统肯尼迪说过,不要问美国给了你什么,而要问你给了美国什么。以责任为出发点,可以解决很多现世的问题。但总有人在利用华丽的辞藻,掩盖了作为“人”这一标志的责任,就是“不说人话不做人事”。     

《中国山西孝义皮影戏史话》有感

近读《中国山西孝义皮影戏史话》,颇有感悟,似又勾起了童年的记忆。一样的生旦净丑、唱念做打,一样的起霸趟马、插科打诨,傀儡戏与歌舞剧却不同,演员不在台前,而在幕后。如此,虽对伶工扮相、身段没了挑剔,但要求其在操纵、唱腔方面有超常技艺。皮影戏即傀儡戏之一种,孝义皮影戏又是皮影戏中的“翘楚”。     

关于推动新经济运行机制运转的研究

<正>“国家调节市场,市场引导企业”的新经济运行机制的提出,为我国有计划的商品经济勾画出了大致的轮廊,表明我国经济体制改革进入一个新的阶段。如何进一步推动新经济运行机制的运转,实现新旧体制的转换,是深化改革中急需解决的问题。对此我们的认识是:适度经济增长是推动新旧机制转换的基本条件。在此基础上,首先是改造企业制度,重建经济运行的微观基础。其次是逐步完善市场体系,优化经济运行的环境。第三,提高宏观间接调控能力,建立宏观调控体系。     

论巴金创作风格的成因

高尔基在致青年作家亚尔采娃的信中曾尖锐而又诚恳地指出:“谁要敢当作家,谁就必须在自己身上找到自己。”这个“自己”,也就是指作家独特的创作风格,它形成完善于作家的具体创作实践,受制于主客观的多重因素。正如刘勰论及风格成因时所说:“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也。然才有庸俊,气有刚柔,学有深浅,习有雅郑;并性情所铄,陶染所凝。是以笔区云谲,文苑波诡者矣。”巴金风格的形成,也正是由他自己区别于他人的性情、气质、生活实践所制约,受其身处的社会环境、时代思潮和中外文学艺术影响的结果。     

谈英文散文阅读

(一)多读英文散文佳作我们研习英语的人,应多读一些现代、近代的英文散文。对于一篇一篇的佳作,如能用心阅读,深入揣摩,掌握其命意、布局、措辞和风格,我们就会增强理解英语的能力,而且在英语表达方面——特别是在写作上——会得到很大的帮助和有力的促进。我们可以为提高自己的英语程度而阅读英文散文,也可把英文散文当作专业研究的对象。     

纪念乔·戴·克勒什的国际藏学讨论会

1976年9月24—30日,在匈牙利人民共和国(马特劳弗伊乌莱德市)举行了纪念著名的匈牙利东方学家和旅行家乔·戴·克勒什(约1790—1842)的国际讨论会。这次会议是由匈牙利科学院和匈牙利乔·戴·克勒什东方学家协会组织的,它实际上是研究西藏和中亚的东方学家的第一次国际集会。参加这次讨论会的有来自十四个国家(匈牙     

秦末农民战争与法家政治

秦始皇赢政,汉高祖刘邦,都是推行法家政治的、著名的地主阶级政治家。秦末农民战争是介乎两者之间的一个重大历史事件。长期以来,由于“四人帮”在史学领域的捣乱和破坏,在研究秦末农民战争和这两个法家人物推行的法家政治之间,特别是有关这次农民战争的起因、性质和作用问题上,散布了许多反动谬论,造成了极大的混乱,必须加以批判和澄清。     

1875年德法战争危机真实性考察

德意志帝国自1871年建立后,其势力日益强大,令欧洲列强生畏。一时间,它的一举一动成为欧洲各强国注目的焦点。人们惧怕帝国的过份强大会破坏欧洲的力量均衡,因而它稍有动向,欧洲诸国便会反映强烈。1875年德法战争危机就是这一时代背景的产物。关于这次危机的真实性,目前史学界的评述很多,然而观点纷呈,莫衷一是。作者深感有进一步探究之必要,故拟此文,以证谬章。     

评估技术进步与技术创新的一种随机模型

当评估技术进步和技术创新时,我们认为它们是不可逆的,本文提出评价技术进步的单调约束回归分析方法,该方法在处理生产函数的参数估计时,加入某些随时间变化的单调约束条件,参数的求解采用带约束的非线性规划,文中给出用该法对美国249家大公司,1968—1987年的数据所做的分析实例。     

关于陈独秀“回党工作”问题的探索

近年来,围绕陈独秀出狱后同我党接触和谈判的一段历史,人们进行了不少研究,撰写了不少文章。但是,陈独秀为什么提出“回党工作”的要求?党中央为什么坚持要他发表公开声明?陈独秀何以拒绝发表公开声明?导致陈独秀未能“回党”的原因究竟有哪些?这些问题人们很少研究。本文试就这些问题进行初步探索,提出一些粗浅的看法。