谎言无力支撑的爱情生死难猜

一个女人,不停地在她的恋情里制造着谎言。当她的谎言一个个被拆穿,当谎言再也无力支撑她的爱情,她只有选择另一种方式来成全自己的爱,但这种方式是疯狂的,可怕的,毁灭性的!     

泰国的克木人

克木人居住在老挝北部南塔河、南宾河、南乌江、南样江流域,从芒新以南,直到琅南塔、普卡地区、上湄公河省、芒银、芒南、芒塞、芒峨、芒北边、琅勃拉邦省的巴他等地区,除此以外,还散布在沙耶武里地区。克木人来到泰国与老挝交界的边境地区清莱府的清康县和难府的同康县、布阿县等地区     

保护农业知识产权 促进现代农业发展

要发展现代农业,必须以农业高新技术改造传统农业。如何运用知识产权保护农业技术创新,促进农业现代化是今后提升我国农业技术创新、可持续发展的重要问题。分析了我国农业知识产权保护现状和问题,阐述了农业知识产权保护对发展现代农业的重要性,并提出加强知识产权保护工作,促进现代农业发展的几点建议。     

不妨多一点“感情储蓄”

一位邻居的儿子随着年龄的增长对父母的严格要求.非但不理解.反而与父母产生了一种强烈的反抗心理。邻居多次询问这样一个问题:为什么膝下的“小皇帝”越长越大.为他成才投入的财力愈来愈多.对父母却愈来愈不知趣。为什么用钱财“喂”起来的孩子却“喂”不出感情.而布衣百姓的子女长大后对父母却有倾不完的爱?对邻居提出的这一个个问号.笔者很难一下子拉直。 “父母之心.人皆有之”。疼爱子女,是一般父母都能做到的事。但由于爱的含义不同.爱的内容千差万别.到头来往往会产生不同的结果。西方人强调自由和独立.父母把子女抚养到成年就算完成义务.故子女对父母的感情十分淡薄;但国人对此则大相径庭。时下大多数父母对子女往往“一包到底”.君不见.现实生活中.随着独生子女的增多.做父母的对子女大都把“物质”上的关心做为第一要义.吃.广告里有啥.孩子吃啥;穿.商店里卖啥.子女穿啥;用.孩子要啥.父母买啥;玩.别人有啥.自己家不缺啥;学.社会上提倡啥,孩子就能去学啥。一些父母似乎这样认为.只有对子女不断的“物质储蓄”.子女长大后就能成才.就能够对父母的爱有所回报。然而.事情并非那样     

“首先是管好秘书”

最近北京市前负责人陈希同、王宝森等人的秘书相继被依法逮捕,很引发人的思考。 应当说,领导干部身边的人出大问题,肯定与领导干部自身有关系。 在中国历史上有一个有趣的现象:秘书本是给君主起草或传达诏命的小官,但是由于君主担心大权旁落,想从大臣手中分权,便导致秘书班子反复不断地发展成为国家的政务中心和政府的主要部门。比如,相当于秘书的尚书、中书、枢密使、内阁大学士     

吐蕃官制考 敦煌藏文卷子PT1089号研究

一 6世纪末7世纪初,松赞干布继其父囊日论赞之后,征服山南及其邻近各部落,统一了青藏高原。大约在贞观七年(633年)松赞干部在逻些(拉萨)城建立吐蕃王朝后,又迅速扩张,7世纪下半叶,已称雄于我国西南和西北广大地区,与唐王朝形成对峙的局面。《新唐书·吐蕃传》称:“其地东与松,茂,嶲接,南极婆罗门,西取四镇,北抵突厥,幅圆万里,汉魏诸戎所无也。”     

我国政治学研究主要任务

政治学有其鲜明的阶级性和悠久的历史,不同的时代,不同的阶级,有着不同性质和特点的政治学,因而也就决定着政治学不同的研究任务。 社会主义的政治学是以广大人民为主体的政治学。以怎样治理人民民主专政的国家为其主要研究任务的中国式的社会主义政治学,必须环绕怎样建     

三问万载模式

经过多年探索，江西省万载县社会工作人才队伍建设创造出了“党委统一领导、政府主导推动、部门密切配合、整合现有资源、社工义工联动、公众广泛参与、广大群众受益”的“万载模式”，其中“社工义工联动”又被称为“1＋3模式”，即一名社工专业大学生，     

中小型企业人力资源开发管理的研究

按照当前的经济发展形势,在经济一体化的的趋势下,人才越来越成为在企业不断地向前发展中不可或缺的动力,人才方面的资源能够使得企业在相互竞争中取得优势,促进企业的不断发展。尤其是规模偏小资金较少的中小型企业中,对人才的需求更加的急迫。因此,在当下企业间的激烈竞争中,中小企业必须更加加强对于人力资源的开发与管理,使得在规模和资金上原有不足的中小企业在市场竞争中更具实力。本文通过对当前中小企业中人力资源开发与管理的现状及存在的问题进行分析,并提出相应的建议措施。     

哈奇森、休谟、边沁与哲学功利主义的兴起

休谟在哈奇森道德感理论的基础上进一步发展了情感主义的道德观点:道德的基础在于"情感",而道德判定的标准在于行为和品格所引起的"愉悦性"和"效用性"。这一观点为后来以边沁为代表的哲学功利主义的兴起提供了直接性的理论基础和理论框架,休谟也因此在这一过程中起到了极为重要的过渡意义。但不同于功利主义者在目的—效用意义上对"功利"概念的运用,休谟的"效用"概念仅限于手段意义。休谟促成了哲学功利主义的兴起,但他并未成为一个功利主义者。