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81.
李培华 《理论界》2011,(10):50-51
保护消费者权益具有终极和最高的价值,无论如何强调都不为过。然而消费者保护的传统模式,无视消费者的行权成本,无力也不可能解决消费者与经营者不对等博弈的局面,必须予以革命性转变。转变的出路和重点即为构建消费者与经营者对等博弈的制度机制。当然,消费者保护任重道远,不单单是《消法》的任务,也是反垄断法、反不正当竞争法等市场经济法治的重要使命。  相似文献   
82.
我是一九七二年从事计划生育工作的。十几年来,在党支部的支持和群众的帮助下,做了一点工作,但党和政府却给了我很高的荣誊。一九七四年,省人民政府授予我省劳动模范称号,省委书记还在《大众日报》发表文章,号召向我学习。这使我感到非常不安,因为我所以能够取得一点成绩,都是由于党和群众给了我智慧和力量,没有党和群众,我将一事无成。  相似文献   
83.
基层官兵的民主素质是制约基层民主建设水平的关键因素,提高官兵的民主素质需要从民主意识、民主认识,民主能力三个方面入手,采取针对性的方法,有效提高官兵的民主素质,促进基层民主建设的健康发展。  相似文献   
84.
子夏孔门求学三事考辨   总被引:1,自引:0,他引:1  
子夏孔门求学事迹,《礼记》、《说苑》、《孔子家语》等多有记述,但说法不一,时间地点不明,真相难辨。究其实,子夏于鲁哀公七年出任卫国行人,车有盖是公务需要;孔子不"借盖"是知其贫无二盖,担心影响其公务。子夏"短于财"而非"吝于财"。子夏丧亲在哀公九年,服丧期间研读《尚书》,为免遭赵简子报复而"使民未有闻焉"。子夏哀公十四年受孔子委派赴洛邑"求周《史记》",过卫遇"读史记者"纠正"亥豕之讹",并非"返魏"。  相似文献   
85.
<正>王夫之在论述生命的过程中,提出了“推故而别致其新”的论断。他认为人的生命是一个生死更迭、新陈代谢的过程。生命过程可分为胚胎、流荡、灌注、衰减、散灭五个阶段,前三个阶段,生命处于物化的生长过程;后两个阶段,生命处于异化的过程。但就在“衰减之穷”到最终“散灭”的过程中,已经孕育着“推故而别致其新”的契机,开始了另一个新的生命过程。也就是说,“由致新而言之,则死亦生之大造矣。”(《周易外传》卷2)这样,王夫之就有了一个新的提法:“推故而别致其新”,也可以用另一句来表示,即“新故相推而新其故”。  相似文献   
86.
要推进和深化社会主义荣誉观教育,不能就社会主义荣辱观教育而教育,必须把社会主义荣辱观教育与构建社会主义和谐社会的目标和任务有机地结合起来,以宽广的视野,放在构建社会主义和谐社会大环境大背景下来进行社会主义荣辱观教育。只有这样,才能做到整体推进,才能不断增强社会主义荣辱观教育的科学性和实效性。  相似文献   
87.
教育同生产劳动相结合,是马克思在考察机器大工业生产的基础上揭示的一条规律。党中央和毛泽东同志在国民经济的社会主义改造完成以后,十分重视按这条规律来办教育。但是,由于“左”的指导思想的影响,对教育同生产劳动相结合片面和错误的理解,有些做法打乱了教学秩序,影响了系统科学知识的学习。“文化大革命”中,林彪“四人帮”把这个问题推向了极端,造成了极大的混乱。粉碎“四人帮”以后,我们党为了使“教育同  相似文献   
88.
武训(1838—1896),山东堂邑柳林镇武庄人(今属山东冠县)。他以乞丐之身,靠着行乞,一心办学,先后创办了柳林崇贤义塾,杨二庄育英堂,临清御史巷三处义学,开创了乞丐办学之先河,因此,被人们誉为“千古奇丐”,世界上称他为“无声教育家”,在中国教育史乃至在世界教育史上树起了乞丐兴学的一面旗帜。综观百年的武训研究,可以说经过了三个时期:第一、是清末时期的武训研究,第二、是民国时期的武训研究,第三、是建国以后的武训研究。这几个时期的武训研究各自有着不同的特点,但依其活动的范围、规模与表现形式的不同,又可以称…  相似文献   
89.
邓小平方法论与马克思主义唯物辩证法一脉相承,是对马克思主义方法论的继承与发展。它是为解决社会主义初级阶段如何建设社会主义问题而提出的关于方法的科学论述,是邓小平理论的重要组成部分。邓小平思想方法的基石是发展,工作方法的主线是实干,领导方法的核心是全局,学习方法的原则是管用,策略方法的运用是机遇。  相似文献   
90.
日本经济构造的重点,正逐渐由物质生产转向服务性生产。各生产领域的就业人员构成比例和就业人员职业构成比例的变化,很能说明这个问题。1950年,从事第一类产业(农、牧、渔等。——译者,下同)的人员占就业人员总数的48.5%;从事第二类产业(工业、采矿等)的人员占21.8%;从事第三类产业(主要指商业、服务业等)的人员占29.6%。当时,日本处于半农业国状态。1980年,从事第一类产业的人员比例下降为  相似文献   
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