从历史到小说的关键一环－－论《资治通鉴》在三国题材演化史上的地位和作用

《资治通鉴》（三国部分）是继《三国志》和裴松之注后又一座三国史的里程碑,是三国题材由历史到小说漫长演化史中承前启后的关键一环。它对上融陈寿原著与裴注于一体,兼采其长而出之以编年,对下影响到“说三分”与《三国志演义》创作。在思维方式,材料整合,叙事艺术,语言风格以及文化观念等史传与小说相通方面《资治通鉴》对罗贯中创作《三国志演义》也产生了诸多影响,在三国题材演化史上具有突出地位与独特作用。     

《剿闯小说》文化意蕴探微

《剿闯小说》文化意蕴探微关四平陈砚平明末文坛，有一股时人写时事的纪实小说之风。当时国家的一些重大事件，如魏忠贤乱国、李自成起义、明朝覆亡、清军入关等，均在这些小说中被如实地反映出来。其中专门描写李自成起义兴亡全过程的，主要有《剿闯小说》与《定鼎奇闻》...     

关于《红楼梦》学术评价的反思

红学界通行的对《红楼梦》的总评断语中有“中国封建社会的百科全书”之称誉,此评价名实不副。将《红楼梦》与荟萃唐代小说的《太平广记》进行比较,从小说产生的历史时期、小说所含题材内容的丰富性、小说作家的代表性、小说文体的特性、小说作品的构思与主旨等多个层面观照,这个评价皆有不妥之处。从学术评价的层面说,对于《红楼梦》这样伟大的作品,完全没有必要人为拔高。正确的学术态度应该是：评价要实事求是,准确恰切,名副其实。不仅是《红楼梦》,对于一切文学经典作品的评价,均应如此。     

别开蹊径 独树一帜——评王启忠著《小说文化》

王启忠先生(黑龙江省社会科学院研究员)的《小说文化》(北方文艺出版社1992年1月出版),是文化新学科系列丛书中的一部力作,是他多年来潜心小说文化研究的理论升华和系统总结,令人耳目一新,足张文化研究之一举.这部别开蹊径、独树一帜的学术专著在研究范畴、研究方法、途径等方面,均取得了突破性的成就,耐人寻味,启人深思.一、研究范畴的开拓性.文化研究的领域最为宽广,最难把握,文化的定义多达一百六十余种,文化的内容包括方方面面.作者面对强此纷繁复杂的研究现状,厚积薄发,筚路蓝缕,从文化定义的铨释入手,从文化内容的层面归纳起笺,明确提出了小说文化这个新的研究范畴,开拓出崭新的研究领域.这里边包含着相辅相成的双向研究进程,一是以小说的角度切入,从中挖掘其深厚的文化意蕴,从而更好地透视中国文化;二是从文化角度观照小说,     

论《三国演义》的“多层展现”人物性格表现法

1 一般地讲,那些靠情节取胜的小说, 由于追求情节的奇特性和人物的传奇 性,便往往不重人物性格,如《封神演义》一类的神魔小说,《三侠五义》、《施公案》之类的侠义公案小说,以及一些侦探推理小说,大抵如此。而《三国演义》的超群杰出就在于,它在继承中国文学中“以奇为美”的艺术传统去构置故事情节的同时,又莫不形诸人物性格,开创出“多层展现”人物性格表现法。 所谓“多层展现”人物性格表现法,其内涵包括相互关联、融为一体的“出场定型”、“追叙补充”、“反复强化”、“侧面展示”这四层含义。“出场定型”意为:人物一出场,作者就以…     

论贾雨村形象在《红楼梦》艺术结构中的作用

本文认为,贾雨村在《红楼梦》艺术结构中具有独特的艺术作用。首先,从虚构的形象系列看,贾雨村与甄士隐一正一反,相映成趣,相反相承;从现实社会形象系列角度看,贾雨村与贾宝玉构成鲜明的正反对举;在官场世界的形象系列中,贾雨村与贾政、贾赦形成相得益彰的衬托关系。其次,贾雨村在作品的情节链的跃进中,起着重要的贯穿首尾、穿针引线、提纲挈领、转换时空的艺术作用。作者对曹雪芹与高鹗在贾雨村的结局处理上的差异进行了对比性的分析。     

表里俱澄澈 肝胆皆冰雪──评叶伯泉的《冰雪诗萃》

表里俱澄澈肝胆皆冰雪──评叶伯泉的《冰雪诗萃》张锦池，关四平黑龙江大学《求是学刊》编审叶伯泉先生呕心沥血的著作──《冰雪诗萃》（黑龙江人民出版社１９９３年１２月第１版），是迎着哈尔滨冰雪节十周年的礼花与雪花付梓问世的。它是冰雪文化的一颗硕果，是学术园...     

周瑜形象的演化

一据《三国志》记载,历史上的周瑜是一个忠心耿耿、智勇双全、气度恢宏的军事家。他外形英俊威武,内心忠诚事主,矢志不移;他有过人的政治远见和卓越的军事才能;他勇冠三军,擒邓龙,战曹仁,“跨马(扌乐)阵”,不避矢石。他重友多情,慷慨好施,曾“推道南大宅以舍策”,与孙权、鲁肃情同手足;他“性度恢廓”,“雅量高致”,能“折节容下”,因此程普等新老将领皆对他赞不绝口。他多才多艺,精于音乐,时人誉之:“曲有误,周郎顾”。孙策称之为“英(亻隽)异才”,孙权赞之曰:“公瑾雄烈,胆略兼     

《水浒传》:“侠义”皈依“忠君”的悲剧

本文从封建正统文化与江湖文化冲突碰撞的角度探讨古典名著《水浒传》的文化底蕴。《水浒传》贯穿着宏扬侠义与墨守忠君的矛盾与困惑,如实写出了侠义皈依忠君的惨烈悲剧。“水浒”中的“侠义”,既有儒家的“仁爱”、墨家的“兼爱”,又有江湖文化中的道德人格。作者试图统一侠义与忠君的矛盾,以忠规范义,却未能达到忠义一体的主观命意,徒现两种文化整合的艰难。这样写是作者文化心理矛盾的结果,更深层次说就是大众文化与正统文化冲突碰撞的结果     

论关羽形象的演化

《三国志演义》的关羽形象所蕴涵的文化和美学内涵异常丰富。这既是作者对创作素材　　取舍、整合与再造的结晶,也是经典文化和大众文化碰撞、融合的结果。这需要从关羽形象演化史中去探究。历史上的关羽是一个有着忠义品德、武勇才能和刚傲禀性的名将奇人,同时,其思想性格中也有一些难下断语的复杂因素。《三国志平话》中的关羽故事有一半与史载大体相符,而在道德、才能等层次又有所丰富和强化。在元杂剧家的笔下,关羽成了汉民族的象征,其果敢刚毅、勇猛顽强、斩钉截铁、宁折不弯等性格特征,充分体现出令人仰慕的阳刚之美。罗贯中融合了在关羽形象中凝聚的经典文化和大众文化的精华,最终将关羽形象熔铸成了忠义的楷模,武勇的化身,意志和力量的代表,寄托着士人与大众的道德理想与审美理想。