民族地区扶贫的“兴业难”与政府扶贫模式研究——基于凉山彝族自治州M村的实地调查

兴业指产业与就业的持续兴盛发展,众多研究表明偏远民族地区扶贫开发面临"兴业难"的问题,原因为何?已有研究较少从政府扶贫角色视角思考。本研究选取凉山彝族自治州M村的扶贫兴业为典型案例。研究表明:M村扶贫兴业中扶贫群众"等靠要"思想突出、内生动力不强,就业和产业发展困难重重,面临"兴业难"困境。研究发现:"兴业难"问题集中、深层地指向了政府扶贫政策实践中采取的"保姆式"扶贫模式,政府在扶贫中"大包大揽",以行政逻辑代替了兴业发展所需的市场逻辑。研究进一步提出了"教练式"扶贫模式,强调政府"教",民众"练",借以替代"保姆式扶贫"模式,以此更好地指导民族地区扶贫兴业与可持续发展实践。     

“永远不屈的铁血之魂”——吴浊流与其长篇小说《亚西亚的孤儿》

吴浊流(1900——1976)是跨越两个时代(日据时代和台湾光复后国民党统治时代)的台湾老一辈著名的爱国作家。从他所走过的充满悲愤而艰辛的生活道路和对人生的态度,从他丰厚的创作实绩和贯穿于他全部作品的强烈的爱国亲民之情,执着地反抗日帝侵略以及一切邪恶势力的战斗精神,完全可以论定:吴浊流是“铁与血铸成的男儿”(钟肇治语)。     

“双百”方针三十年历程略记

“百花齐放,百家争鸣”这一方针自1956年提出,三十年来经历了曲折的历程。 建国初期,京剧问题上存在着“继承”与“取消”两种争议,毛泽东同志就此提出了“百花齐放”。但仅仅“百花齐放”这一口号,只促进了各种剧种的自由竞赛和发展,没能解决文艺界、科学界、学术界存在的诸如怎样对待不同流派的争论等问题。到了1956年,我     

深入探索,开拓创新——评《壮族人口》

由于历史的原因,我国民族人口研究起步较晚,近年来,为适应我国社会主义现代化建设和人口战略决策的需要,我国学术界对某些少数民族人口发展状况,人口与社会经济,民族人口与生态环境,少数民族人口政策等,进行了某些单项研究,取得了不     

民族地理学的学派及学说

一、民族地理学的源流——F·拉采尔的迁移论及其影响(一)地理学和民族学的分离与再结合从历史上看,地理学与民族学是最接近的姊妹学科。对异乡风土和民族的好奇心,导致了两个学科的产生。以希罗多德和斯特拉波为代表的古代不用说中世纪旅行家的记录以及近世的所谓《世界志》等,是产生后来的地理学和民族学的共同母胎。十九世纪,作为近代科学的地理学,其基础已基本奠定。尽管如此,它与民族学的分界     

当前社会收入分配不公的舆情分析

1991年8月,我们就社会收入分配不公问题在武汉市进行了为期一个月的分层随机抽样调查(抽样方案及样本评估附后)。调查结果表明,群众对社会收入分配不公普遍存在的不满情绪有增无减。据武汉社会动态调查中心的一项舆论追踪监测,武汉市民对社会收入分配不公的不满情绪,1988年底为市民的64.6％,1990年底增加到74.2％,上升了近10个百分点,而1991年上半年又增加到76.7％。现将我们的此次调查分析与判断报告如下。     

汉族毒蛇禁忌习俗研究

我国汉族普遍对毒蛇持禁忌态度。汉族毒蛇禁忌习俗源远流长。人们将蛇列为五毒之一,将毒蛇视为对人类生命构成严重威胁的自然力量的代表。汉族许多习俗都与毒蛇禁忌有关,人们日常生活中的许多习俗都属于毒蛇禁忌的范畴。正是在这种毒蛇禁忌习俗的基础之上,在某些特殊场合,汉族形成了一种特殊的、非图腾崇拜性质的崇蛇习俗。不过,汉族崇拜毒蛇仅仅限于利用毒蛇来避邪御凶。这种崇拜是由对毒蛇的禁忌转变而来的。     

化学教学中学生学习动机的培养与激发

从培养学生学习兴趣，创设和谐的课堂氛围，搞好实验教学，突破教学难点和丰富第二课堂等方面培养学生的学习动机．     

土壤学课程思维导图理论及其教学实践

针对高等农林院校土壤学课程教学现状,将思维导图可视化思维线路引入土壤学课程教学中,将其与课前预习、课堂教学、课后复习和考前归纳等诸多环节深入融合,以提高大学生的学习兴趣和学习效率。通过在土壤学课程教学中运用绘图软件或手动绘制,包括土壤矿物质、土壤有机质、土壤水和土壤空气等各章节内容的思维导图和整体课程内容的思维导图,探索思维导图的内涵及其在土壤学课程中的具体应用。选取课程内容的土壤组成部分为例,进行思维导图的制作示范,利用思维导图工具在教学中丰富和拓展教学内容,改进课堂教学模式,同时调动大学生的学习积极性和教学参与性,由此提高大学生的土壤学课程学习效果,积极推进高等农业院校土壤学课程教学改革。