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361.
教育、产业、科研是现代专业人才培养的三大资源,产业学院是三者融合出现的高级组织形态,可以弥补传统产学研结合人才培养模式存在的不足。该文以佛山科学技术学院医学院与行业龙头企业及医院检验科共同组建的体外诊断现代产业学院为例,从产业学院管理机构设置、教学平台建设、师资队伍培养、人才培养方案确定、课程体系构建、教材建设、学生培养、科技服务等方面介绍了现代产业学院的建设措施,实践证明,以产业学院为载体建立的校企(院、校)协同、志趣结合的医学检验特色拓展方向人才分类培养模式,在医学检验技术专业人才培养、科学研究与创新、服务产业发展等方面发挥了重要作用,取得了良好的效果。 相似文献
362.
民族志中描写不同文化持有者初次遭遇情形的"抵达情景",特别能够反映文化间相互试探、互动的微妙所在.由于本土文化内部也有或大或小的差异,足以产生研究者的文化"敏感",中国的本土民族志中也有大量"抵达情景".不过,与西方人类学者的"田野级序"观念不同,中国式的"抵达情景"充满文化传统的印迹,"人情"是其间最重要的概念,它直接影响"进入"的方式和成效,也带来相应的弊端. 相似文献
363.
通过对中学化学实验现状分析,又根据微型化学实验可节省化学药品、减少污染、省时、安全等优点,本文用一些废弃品设计了实验装置.研究了部分有毒气体制备及性质的联合实验,并取得良好的实验效果. 相似文献
364.
积石山保安族东乡族撒拉族自治县是中国“彩陶王”的故乡,大禹治水的源头。自治县成立于1981年,是甘肃省唯一的多民族自治县。全县共辖16个乡、2个镇,总人口为22.38万人,有保安、东乡、撒拉、回、汉、土、藏、维吾尔、羌、蒙古等10种民族,少数民族占总人口的52%,其中保安族13250人,占全国保安族总人口的95%以上。 相似文献
365.
本文考虑制造商创新,研究由一个制造商和一个零售商组成的两级供应链双向需求信息共享问题。制造商与零售商均拥有部分需求信息,且制造商进行成本降低创新,根据逆向分析求解方法分析制造商与零售商在均不共享、制造商单方共享、零售商单方共享、相互共享需求信息情形下的均衡决策,并分别通过求解制造商和零售商的事前利润来探讨制造商与零售商的需求信息共享价值。研究发现:制造商在四种需求信息共享情形下的创新投资增量均与获取的需求信息正相关,而与创新系数负相关。制造商的需求信息共享价值在制造商单方共享和互共享需求信息情形下总为负,在零售商单方共享情形下总为正。零售商的需求信息共享价值随着制造商创新能力的增强由负变正。本文在供应链双向需求信息共享的研究中引入制造商创新,拓展了相关研究,具有一定的理论价值和实践意义。 相似文献
366.
我国经济面临“需求收缩、供给冲击、预期转弱”三重压力冲击,精准纾困小微企业成为“六保”“六稳”工作的关键。浙江小微企业园政策实现了园区平台载体与小微扶持政策的有机结合,为我国精准纾困小微企业提供了新思路。本文通过准自然实验方法对浙江小微企业园政策的实施效果进行了评估。实证结果表明,小微企业园政策能有效降低小微企业实际税负、融资成本和用工成本,提高了企业全要素生产率。非民营企业实际税负和用工成本降低明显,而民营企业融资成本降低更为明显;资本技术密集型行业享受了较多的实际税负和融资优惠,劳动密集型行业则享受了更多的用工成本优惠。 相似文献
367.
《家庭教育促进法》是推动教育治理体系与治理能力现代化建设的重要内容,也是配合“双减”政策走向制度化的重要保障,而父母是家庭教育的主要责任人,父母支持情况关系着能否减轻学生学业压力,促进学生的发展。基于我国6省12市32县(区)的调研数据,针对父母支持对学生学业压力的影响展开了实证研究,运用调节模型将家校合作纳入父母支持与学业压力的关系中,进一步研究家校合作下的二者关系变化情况。此外,根据学生身份与城乡属性进行了异质性分析,得出以下结论:父母支持与学生学业压力存在负向线性相关关系;家校合作对父母支持与学生学业压力之间的关系存在调节作用;是否为寄宿生、城市学生与农村学生的家校合作对父母支持与学生学业压力的影响不同。因此,根据上述结论得出以下启示:提升父母支持水平,发挥家庭教育的独特功能;整合多方力量,打造家校合作共同体;保障教育公平,关注弱势群体家庭教育及家校合作开展情况。 相似文献
368.
抽样检验产品的质量检验博弈与诚信机制设计 总被引:1,自引:0,他引:1
研究在抽样检验产品交易中买卖双方的质量检验博弈.产品质量的不可验证导致了交易者的道德风险问题.研究发现,以质量裁决权配属权重为变量,质量博弈的道德风险模型将出现不同的均衡结果.当将产品质量裁决权配属给卖方时,博弈均衡中卖方将选择一个质量等级上界.当将产品质量裁决权配属给买方时,博弈均衡中买方将选择一个质量等级下界.当将... 相似文献
369.
藏区的村落社区、家户与寺院间经长期共处形成了一种相互依存、互利互惠的共生关系。学界曾将寺院与乡村共生关系分为三种类型,实际上,一村一寺共生也是这种共生中的新类型。在这组关系中,家户及村落努力为寺院培养、补充新的人才,对寺院各种建设倾力支持;而寺院和僧侣则以自己特有的宗教能力满足村落的各种宗教需求和日常需求,回报村落。神圣与世俗两个群体间以互赠"礼物"、交换互动的方式形成了稳定而延续的整体。 相似文献
370.
司马迁写《史记》,始为酷吏列传,《酷吏传》作为正史的一个重要组成部分,被此后史家承袭,二十五史中列《酢吏传》的将近十部,但《酷吏传》被司马迁单列出来,而且碰巧出现在汉代. 相似文献