中学生心理素质概念和成分的研究

运用问卷调查和因素分析等量性研究方法,结合技术性文献分析、开放性译码、主轴译码等质性理论研究方法,对中学生心理素质概念和成分进行了探讨;获得了中学生心理素质是以生理条件为基础的,将外在获得的东西内化成稳定的、基本的、衍生的,并与人的社会适应行为和创造行为密切联系的心理品质,包含认知因素、个性因素和适应性因素三个维度,具体化为２２个因素成分。     

社会思潮对大学生思想的影响及应对策略

社会思潮是社会意识中社会心理和社会舆论与社会意识形态联系的中介,是影响大学生思想政治教育的重要因素。社会思潮对大学生具有重要影响,因而对高校德育工作提出严峻挑战。高校应采取积极对策,减少社会思潮的负面影响。     

论思想政治教育观念创新

创新思想政治教育的观念是深化思想政治教育改革的起点和关键,也是思想政治教育改革最终成效的评价依据。不断探索思想政治的创新观念,努力树立主体间性的交往观,务实积极有为的阵地进取观,有利于更好地促进思想政治教育的重新定位,为构建全球化时代思想政治教育不断发展和完善增添新的生机和活力。     

孔子德治思想的阐释

孔子德治思想的前提是通过"正名"的方法恢复"礼"的社会规范作用,达到有礼有序.德治的理论基础就是"仁"、 "礼"、 "和"的思想,通过"克己复礼"的途径,从亲属伦理的"孝悌"原则推广到社会范围的"仁者爱人"原则.其社会进步方略是以德治国,通过统治者方略、用人方略、经济方略、政治方略和教育方略达到德治的目标.     

技工院校内涵式发展路径研究

内涵式发展是技工院校当前和未来重点发展方向,是技工院校提升质量,走可持续发展、科学发展之路的必然选择.本文从分析内涵式发展的含义及特点入手,通过理解内涵式发展的主要内容,阐明技工院校内涵式发展的路径选择.     

致力兼善教育文化建设 促进学校内涵发展——重庆市兼善中学示范高中建设侧记

创建示范高中的过程，即是促进学校自我完善、自我发展的过程。兼善中学在这个过程中，通过总结办学历史经验，深入发掘兼善文化，着力学校文化建设，逐步形成了“文化育人、环境育人、活动育人”的兼善教育新文化，凸显学校鲜明的办学特色，使学校在内涵发展的道路上迈出了更加稳健的步伐。     

“歌舞娱神”说辨——兼论原始艺术的功用

本文对古今中外绝大多数艺术史家、民俗学家都同意的一个观点——“歌舞娱神”说提出了异议,指出:一,古代先民并非从一开始就认识到“歌舞”的审美价值,因而也就不可能一开始就从审美的价值观出发,选择歌舞用于祭祀。二,“歌舞娱神”就是把“歌舞”后起的审美特性作为“先天原因”去推演古代的祭祀活动。三,许多艺术史家在论证歌舞和祭祀的因果关系上造成了混乱。四,本文笔者认为,歌舞在古代是一种表情达意的“最高手段”。先民们选用歌舞祭祀,目的不在于“娱神”,而在于向神表达自己深切的情感和意愿。歌舞祭祀完全不是从歌舞的“审美价值观”所作的考虑,而是从歌舞的“实用目的性”所作的选择。     

继续解放思想坚持实事求是进入新的境界纪念《社会科学研究》创刊十周年

在党的十一届三中全会之后不久,即1979年3月,作为四川省社会科学院院刊的《社会科学研究》的创刊号,在这重大的历史转折关头问世与读者见面,至今已走过十年的历程了。党的十一届三中全会提出“解放思想,实事求是,团结一致向前看”的基本口号,确定了把党和国家的工作重点转移到经济建设上来的根本战略决策,开辟了改革开放的历史新时     

建设城市公共绿地系统的生态意义

现代城市绿地经由了自然萌生到人工创意、公共绿地及生态绿地等几个阶段，到20世纪70年代初，生态学被作为一种设计理论引入到城市绿地系统规划。此后，城市公共绿地建设开始呈现出以改善城市环境和满足景观效应双重目的的新特点。     

从人治到法治的转变——论柏拉图《政治家》中的政体思想

<政治家>是柏拉图的政体思想从理想到现实、从人治到法治的一个重要转折点.一方面,政治家的人治作为理想但不可实现的政体形式而存在;另一方面,法治得到了承认,被认为是人所能及范围内最优的选择.进而,柏拉图依据法律的有无以及统治者人数的多少对现实政体进行了分类,并排出了从优到次的价值序列.柏拉图政体思想的这一转变不仅是其自身政体思想发展的重要转折点,而且对整个西方政体思想史的发展具有关键性意义.