"美丽职业"市场魅力探究:对话杭州西子伊人培训学校

杭州西子伊人培训学校是一家集化妆、摄影于一体的专门培养影楼人才的专业培训学校.它开办于2004年,短短三年间由最初的每期四五个学员发展到现在每期百名学员,一年十期,每年培养近千名化妆师.发展之迅速令人称羡.     

论插花艺术的形式美

形式美是指构成美的事物的感性质料以及它们的组合规律在相对抽象的层次上所呈现出来的审美属性和价值。因此,插花艺术的形式美的要素是色彩、形态和质感,插花要获得美的艺术形式必须遵从它的基本规律,讲求平衡与稳定、比例与尺度、统一与变化、韵律与动势的结合。     

高炉重矿渣在工业建筑地基加固处理中的应用

利用炼铁产生的工业废料--高炉重矿渣代替碎石应用于工业建筑软土地基加固处理,即可废物利用变废为宝、保护环境,又可降低工程造价,加快工程进度.     

中华回乡文化园场所营造与文化传播

本文以场所营造为切入点,通过对中华回乡文化园场所营造、场所认同感形成环境的实际调查与比照研究,以参观者实际游览,参观中的感官体验、情感体验、思考体验、行动体验和关联体验为出发点,通过大量的案例分析论述了场所认同感与归属感的形成对五个维度体验和回族文化表达和传播的影响。     

以经济学的资源创造论布袋、木偶戏的社会开发应用

自春秋的“俑”演化至今的首批国家级非物质文化遗产——木偶戏的传承价值不言而喻。而业内研究偏固守打磨艺术性、映入教育界。应用现代经济学的思维刨析，这些研究不过是通过消耗资源的末期价值以使更新迭代的产品面向市场附加价值影响。它就布袋戏于社会的IP反响而论它实施成效实在有限，本文针对提出可创造布袋戏发展的资源——利用Unity工程、乡村文旅作为传统布袋戏产品全新建设，来助推一改其于社会生产力僵化的时代困境。资源创造以及其资源配置来实现布袋戏行业涉略服务市场的异军突起。     

博士生导师汪熙教授

汪熙教授,1920年生,安徽休宁县人,1942年毕业于四川大学经济系,1947年毕业于美国宾夕法尼亚大学沃登工商管理学院研究院,获得工商管理硕士学位。汪先生多年从事中国近代经济史、中美关系史、国际经济关系等学科的教学与研究。迄今为止已培养五届硕士和博士研究生。仅在十一届三中全会以后,就已出版书12本及中外文论文60余篇。有的研究成果在国内外获得较高的评价。如《关于买办和买办制度》、《鸦片战争前的中美贸     

基督教的反抗

政治神学创立于欧洲,但是现在已经转移到第三世界。政治神学在其早期阶段是在欧洲政治活动不断高涨的激进运动的背景中提出来的,这场运动最后在欧洲大陆的大街上和各个大学的校园里爆发出来。如今,政治神学已经传播到国外。接着机枪声已停止了,后来马路上也趋于沉     

国内学界关于西方民主输出的研究综述

我国学界对西方民主输出研究主要从四个层面展开：一是民主输出的根源,包括民主输出的文化根源、自身实力与国际环境、民主输出的理论基础;二是民主输出的历史和实质,包括民主输出的历史、民主输出的目的;三是民主输出的实践,包括民主输出的模式、民主输出的策略、民主输出的后果和民主输出的走向;四是民主输出与中美关系,包括民主输出对中国国家安全构成威胁、民主输出使中美关系在曲折中发展。我国学界对西方民主输出的研究具有理论与实践结合、重点关注美国的民主输出、多学科交叉研究等特点,并呈现出进一步研究西方民主输出与中国意识形态安全的关系、关注美国重返亚太后对中国的民主输出及西方加强对中国民主输出背景下的中国外交关系三个发展趋势。     

娘娘的高跟鞋

外孙女的婚礼在500公里外的婆家举行。新娘其实和她没血缘关系,她来李家时,外孙女的妈妈刚出嫁。李家的孩子们都叫她干妈,来李家30年,他们叫她干妈倒已叫了40年。那时她和老李演评剧,她是王母娘娘,他是玉帝。玉帝的戏全是坐着唱,一板一眼,威风得紧。她是活跃分子,除了演戏,还帮着做饭打扫,人缘可不赖。两人先后丧偶,惺惺相惜,就由同事成了一家人。进了李家的门,她就叫他玉帝,他喊她娘娘。     

钟磬在雅乐中的地位和作用

在有着悠久历史的传统文化中,中国古典雅乐是近几年来得到发掘运用的珍贵遗产。在仿古雅乐的演奏配器中,钟磬被当成现代乐队的一员加以运用。本文对钟磬的形制、种类,在古代雅乐队中的独特地位以及在乐队演奏中的作用作了考证和说明,并吸收前人的研究成果,编制一段《诗经·关雎》的伴奏总谱,以作拟古之尝试