“亲商”“安商”引凤至 “智本”“资本”竞相来——常州高新技术产业开发区十年发展纪实

一个规划用地面积仅有5.63平方公里的开发区,通过十年的发展创业,如今竞成为面积达439.16平方公里、拥有506家外商投资企业、项目总投资近30亿美元的国家级高新技术产业开发区,尤其是成为海外留学生归国创业的热土! 她,就是常州国家高新技术产业开发区。 十年来,常州国家高新区走过了一段不平常的历程。曾有一段时期,常州国家     

裴伦:笔墨寓精神 散怀抒人生

裴伦,1943年1月生,北京市人,祖籍河北易水。大写意花鸟画画家。历任中国艺术研究院书画研究中心研究员,巴西水墨艺术联盟顾问,嵩阳画院院长,山西省教育学院客座教授,东方艺术研究院院士。 作品多次参加全国美展、亚太地区名家书画大展、台湾中华艺术协会书画大展、曼谷国际艺术中心书画大展、韩国艺术大赛,先后获得银奖、金奖。成功地在巴西、新加坡、马来西亚举办个人画展。部分作品被国内外博物馆、艺术馆和收藏家珍藏。部分作品选入《中南海珍藏画集》、《中国当代书画家精品集》、《二十世纪书画家作品集》、《中国书画艺术宝典》等大型画册。     

文化的使者——雕塑诗人吴为山

深谙雕塑艺术的荷兰女王贝娅特丽克丝在他雕塑的林散之像前,久久驻足,说:“吴先生所塑的老人是从五千年文化中走出来的。” 诺贝尔奖获得者、著名物理学家杨振宁先生说:“吴先生是天才的雕塑家,他的发自内心的创新力从他的每一件作品中都突显出来。” 联合国前秘书长加利先生看了他的作品后,说:“我邀请你——中国的雕塑家,到巴黎来为我塑像。” 他,就是中国南京大学雕塑艺术研究所所长吴为山教授。 从20世纪80年代后期开始,吴为山完成了上百尊中外杰出人物雕塑,跨越2500年。有些作品已被欧洲雕塑艺术中心、荷兰国家艺术基金会,以及美国和日本的一些博物馆收藏。其中《荷兰女王像》(青铜)永久地安放在荷兰王国。     

桃李绽春的北海教育

2001年的金秋十月，首届全国县市（区）教育局长论坛，在珠城北海举行。这是全国教育改革与发展的一次经验大交流，也是向全国展示北海教育事业的一次大良机。改革开放以来，伴随着北海作为沿海开放城市的崛起，北海的教育事业也如雨后春笋般蓬蓬勃勃地发展起来。在“九五”期间，北海市建立起较为完整的教育体系，教育质量大为提高，教育改革走向深入，为北海社会经济的高速发展提供了强有力的智力支持，并在“十五”规划中构筑起宏伟的教育发展蓝图。巩固“两基”成果，加大教育投入，创新教育观念，“九五”时期北海教育硕果累累。 “九…     

走近地下“摘星族”——撫順紅透山銅礦紀實

“在我很小的時候,父親對我说,天上有多少顆闪烁的星星,地下就有多少塊會發光的石頭。”老何望着他辦公桌上一顆鑲嵌許多金屬顆粒的石頭对我說,“自從我離開紅透山出来工作的那一天起,这顆礦石就一直伴随在我身邊。無論我经歷多少人情事故,始终也忘不了自己最真實的身份;一个礦工的儿子。這是你们生長在都市的人永遠無法能夠理解的”!     

论可持续消费

一、可持续消费的内涵可持续发展 ,包括可持续生产与可持续消费两部分。如果说生产是人类社会经济活动的出发点 ,那么消费就是归宿点。可持续消费不但能直接减少资源与环境的压力 ,促进可持续发展 ,而且通过消费对生产的引导作用 ,间接地指引生产朝可持续的方向发展。因此 ,研究可持续发展就不能不研究可持续消费。消费本身无所谓好坏 ,因此要分析消费 ,关键需要分析其可持续性或不可持续性。正如施里达斯·拉夫尔在《我们的家园————地球》一书中所指出的 :“消费问题是……环境危机问题的核心 ,人类对生物圈的影响正在产生着对于环境的…     

建国初期有组织犯罪惩治策略研究--一种犯罪学的分析路径

有组织犯罪日益猖獗已成为国际关注的社会问题。我国 97刑法增设了黑社会性质组织罪条款 ,作出了立法反应。对这种特殊形态的犯罪如何有效地惩治与防范 ,已是急迫而艰巨的任务 ,也是犯罪学极富价值的课题。从建国初期新生政权惩治有组织犯罪的策略其效用来看 ,对当代中国惩治有组织犯罪实践有三个方面的启示 :国家与社会双本位控制 ;打击与促进社会整合相结合 ;宽严相济的灵活的刑事政策有利于分化瓦解有组织犯罪。     

马基雅维利政治哲学述评

尼科洛·马基雅维利 (14 6 5 - 15 2 7) ,是文艺复兴时期意大利佛罗伦萨著名的政治思想家。他出生于一个落破的贵族家庭 ,从小就勤奋努力 ,博览群书 ,发展自己独立思考问题的能力。在佛罗伦萨大学的一些人文主义者的指导下完成了学业 ,受到了当时新的教育思想的熏陶。中年由于偶然的机会 ,使他投入了政治生涯 ,接触了许多的政治人物。又由于当时意大利处于四分五裂状态 ,战争连绵不断 ,各集团统治者为了维护自身利益而尔虞我诈 ,为了达到自己的目的不择手段。这一切都成为他的政治哲学思想的形成奠定了重要的社会基础。马基雅维利被恩格斯称…     

解读“法律”——传统法律概念之批判

人类选择了法律 ,便崇尚法律[1] 。我们有理由相信会有人崇尚法律 ,但问题在于我们无法找到所有人崇尚它的充分必要理由。为什么人类崇尚法律 ?即使问题解答如此完备 ,仿佛接近真理 ,也无法令人类满意 ,因为关键在于 :法律本身的难以界定 ,法治对规则和强力的过分依赖。一　传统法律观之“法律”法是国家制定或认可的并由国家强制力保障实施的反映统治阶级意志的行为规则。[2 ] 这就意味着 :法律是调整人类社会关系的行为规则 ;法律是国家强制力保障的规范 ;法律是国家制定或认可的行为规范 ;法律是反映统治阶级意志的行为规范。传统法理学…