《尚书》诸篇阐释与宋代复仇论

《尚书》中本无复仇话题,苏轼《书传》率先批评周穆王、平王无复仇、中兴之志。靖康之难后,这一新说受到士大夫的普遍关注。南宋高宗朝主张对金复仇的士大夫,如张九成、陈鹏飞等,均袭用苏轼新说,借批评穆王、平王指责高宗推动和议、放弃复仇;而赞成和议或经历过高宗朝末期对金宣战以及孝宗朝初期符离之败、隆兴和议的士人,如范浚、林之奇等,他们以维护《尚书》的“轨范”特质为由批评苏轼新说。相较其它经典,直接指向君主,且与中兴话题密切相关,是南宋初年《尚书》学中复仇论的特点。而士人对《书传》的继承或批评,也反映出苏轼之学在南宋前期受到极大的关注,并未沉寂。     

农民合作社的反脆弱性及其贫困治理能力

农民合作社作为农村发展的重要经济载体,其反脆弱性在农村贫困治理领域具有不可忽视的作用。 在联结农民个体、聚拢闲散资源方面,农民合作社是重要抓手:一方面,通过把单个的农民集合起来,增加农民群体共同抵御社会风险的能力,提高农民群体面对市场经济带来的不确定性和不稳定性的抗逆力;另一方面,农民合作社发挥实体平台作用,将农村较为优良的资源聚集起来,发挥资源整合效应,提高农村优质资源的利用率,提高农产品的市场竞争力,降低农产品的市场交易成本,提高农产品的市场占有率。 文章剖析农民合作社社员在组织能力、管理能力、自我发展能力等方面的反脆弱性,探讨农民合作社在整合经济、社会以及文化等资源方面的反脆弱性发展,进而论述在农村反贫困战略中,农民合作社的贫困治理能力。 农民合作社的反脆弱性,为其参与贫困治理提供了可能性,其反脆弱性发展为农村贫困治理增加了可及性,农民合作社的贫困治理能力日趋提高。     

帮扶工作系我心我心系着帮扶村

按照四川省广元市委、市政府的安排,广元市食品药品监督管理局联系帮扶旺苍县化龙乡油树村、石川村,并选派了能力强、积极性高的驻村干部脱离单位工作,任"第一书记"专门驻村进行帮扶,在实际工作中真正形成了"帮扶工作系我心、我心系着帮扶村"的良好局面.     

河池：巧借山水“生”金银

广西壮族自治区河池市是滇桂黔石漠化连片特困地区，石漠化面积占全市面积59%，有9个国家扶贫开发工作重点县，684个贫困村，贫困人口多，扶贫任务艰巨。为使贫困户如期“摘帽”，人多地少的河池在脱贫攻坚战中，结合实际，因地制宜，依托独特的资源优势，栽花种草搞旅游，特色种养成产业，逐步实现脱贫致富目标，为全面建成小康社会打下了坚实基础。     

分层教学中分层基础的确立——基于皮亚杰的认知发展阶段理论

分层教学是指将学生按照一定的分层基础分成不同的层次进行差别化教学的教学形式,通过分层教学可以更好的满足学生的个性化发展,让每个学生以自己最佳的学习状态完成学校要求的学习内容,但是以往的分层教学中的分层基础有很多的弊端,无论是班内分层还是混班分层虽然解决了部分问题,但是却带来了很多其他由于分层基础带来的学习问题。所以,通过借鉴皮亚杰的认知发展阶段理论,将其作为分层教学的分层基础依据,能够更好地适应学生身心发展条件,科学合理的将分层教学有效地运用与发展。     

浅谈高职女生就业问题的对策

高职女生就业问题制约着高职院校可持续发展,有必要上升到政府和全社会层面加以解决。本文分析了高职女生就业存在的问题及原因,并就高职女生就业困难问题有针对性地提出对策,目的是为了改善高职女生的就业现状,化解女生就业困难的矛盾。     

人本观照下高校校园文化活动育人模式的构建

以大学生为主体的校园文化活动作为高校思想政治教育的重要组成部分,只有立足于人的本性需要(大学生全面发展的需要)才能找到它的生存依据和存在价值,因为校园文化活动的生命根植于其所服务的人的生活之中。因此,在以人为本理念的指导下,如何建构新时期高校校园文化活动的育人模式是高校思想政治教育中的重要课题。为此,笔者试从高校校园文化活动人本育人模式的内涵解读、现实体察和路径探索等三方面进行论述。     

阐释与反思:文学史视阈下的《讲话》

毛泽东的《讲话》是中国20世纪文学非常重要的文艺文献、社会文献和历史文献。新中国成立之初的文学史基本都以毛泽东的《讲话》作为版本撰写、编修的逻辑起点、价值取向与思想依据。王瑶认为在"《讲话》中,毛泽东同志明确地