回回人传来的伊斯兰文化(一)

阿拉伯阿拔斯王朝时期 ,国势强盛 ,文化昌明 ,出了一些著名的天文学家、医学家 ,介绍了许多希腊、罗马的天文、数学、医学著作 ,丰富了元代文化的内涵。就天文历算而论 ,蒙古初期 ,耶律楚材到中亚时 ,即称赞西域历法之精密并吸收其精华而编制新历书。元初札马鲁 (剌 )丁来华 ,创造天文仪器 ,编《万年历》 ,汉人学者郭守敬所编《授时历》也参《万年历》的长处。明初西域天文学家改进了《万年历》 ,新编《回回历法》 ,与官方颁行的《大统历》并行。其后因《回回历法》推算日月食及五星凌犯较《大统历》精确 ,遂将其编入《大统历》中     

重视学生的做人教育

平时有老师在交谈的时候讲到:现在的学牛越来越不如以前了.生活习惯也好,人与人之问的交往也好,都不如以前的学生那样好.在公共场所,我们经常看到:珍贵的文物占迹上被刻划得乱七八糟,供游人用的桌凳被掀得东倒西歪,激烈球赛的看台上会传来不文明的叫骂声……教育学生如何做人的问题应该引起我们的重视.只有使学生懂得应该做一个什么样的人和如何做人,他们才能成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人,才能担起社会主义现代化建设的历史重任.如果做人这个基础没打好,其他都是空谈.     

《建筑工程定额原理与概预算》教学探讨

<正> 一、教学的方向性1997年高校并轨后我院实行学分制管理,这将意味着把学生推向市场,学生完全靠自己的实际综合能力去寻找工作.这就要求教师在教学中要注意培养学生各方面的能力,为他     

在新起点上谋发展

中国成人教育协会成教期刊工委2012年年会暨"新收获、新起点"主题理论研讨会,于2012年12月1日在上海召开。来自全国各地超过20家成教期刊的代表在讨论中形成共识——在新起点上谋求新发展。与会代表首先参观了此次年会暨研讨会主办单位——上海教育报刊总社成才与就业分社承办的"2012上海教育博览会终身教育专题展"。他们从展会大量的图片及文字中,看到了上海从各区县众多学习服务支持模式中遴选出的22种典型模式,     

关于加强企业文化建设的思考

企业文化是企业发展的重要核心内容,是实现企业可持续发展的有力保障,已经得到了社会上许多企业的高度重视。因此,加强企业文化建设已经成为了人们关注的首要问题,是提高企业稳定健康发展的基础。     

论希穆涅克的马克思主义人道主义艺术符号学美学

二十世纪 ７０ 年代中后期希穆涅克在捷克斯洛伐克特殊的政治语境下推进人道主义马克思主义符号美学之思,抵制艺 术领域庸俗化、形式化的不良倾向,从音乐、小说等具体艺术形式入手切入艺术的语义化、艺术客观化、艺术形式等问题研究, 融入了人道主义、社会历史、实践、意义等理论批判维度与方法,体现了一名东欧知识分子和马克思主义学者的理论勇气和求 真精神。 希穆涅克对二十世纪 ８０ 年代中国学界的人道主义思想产生影响,可为当代建设中国马克思主义符号学美学提供一 些良好的理论参照。     

低碳社会视阈下技术理性刍议

技术理性体现并实现着文明。低碳和低碳社会作为人类超越工业文明的理性选择,体现着人类理性觉醒和理性自觉,表现为当下发展的一种价值和实践原则。技术理性的低碳规定与对低碳的建构是其主要方面。低碳规定表现在受其统领,在物的视野中有更多的人的视野,个体视野中有着更多类性的视野,从而就有更多的生态视野。维持自然生态系统的平衡稳定成为技术理性的最高律令。     

论科西克的辩证结构主义符号学美学

20世纪五六十年代捷克斯洛伐克"存在人类学派"代表学者科西克将马克思主义与结构主义、存在主义等西方现代思潮深度融合,深入捷克社会主义政治、日常生活以及文学艺术领域展开批判,提出了"结构辩证法""辩证意义批评"等马克思主义符号学美学命题,开创了独具特色的"辩证结构主义符号学美学"理论范式,彰显了东欧新马克思主义美学多元开放、实践与人道主义的批判特色,对于建设和发展马克思主义文艺理论,构建中国马克思主义符号学具有重要启发意义.     

永宁农村社区建设：坚持以新型协会组织建设为抓手

农村社区建设是摆在基层组织面前的新课题,如何建设好农村社区,我镇在总结侯冲社区建设基础上,把农村新型协会组织建设作为加强农村社区建设的落脚点和突破口。近年来,全镇各村相继成立产业发展类、事务管理类、自助服务类等各种专业协会100余家,涉及农村经济与社会发展等各个领域,在推动农业产业化经营,     

“三个代表”重要思想是马克思主义实践的理论升华

马克思主义科学理论必须在实践中不断丰富、发展和创新,与时俱进."三个代表"重要思想是马克思主义实践的理论创新,为马克思主义增添了鲜活的时代内容,形成了马克思主义中国化的最新的重大理论成果,继承和发展了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论,是马克思主义实践的理论升华.