语境在交际中的作用

语境即语言环境,交际离不开语言,而语言总是在一定的环境中起作用的,特定的语境表达特定的意义,语境和交际过程是密切联系的,它在交际中不仅确定语音、语义、词性、消除歧义,还起补足话语的作用。在交际中要考虑对象及其文化素质等各方面的因素,选择恰当的语体,达到预期的结果。语境在修辞学、语用学中占重要地位,语境的研究既有理论意义又有实践意义,本文就上述几方面对语境作浅略概述。     

“一带一路”倡议对家电行业的机遇分析

本文在从家电制造业的视角,针对性的解读国家"一带一路"倡议的基础上,分析了"一带一路"倡议对家电制造业的可能机遇,并提出了具体建议。     

夫余王葬用玉匣考

东汉对夫余国的重视,最突出的表现是夫余王葬用玉匣.玉匣即玉衣,东汉赐予夫余王葬用玉匣的时间断限开始于安帝永宁元年(120)至顺帝永和元年(136)之间,原因之一是夫余与东汉往来密切,具备了东汉皇帝赐予夫余王葬于玉匣的条件与可能性;原因之二是面对东北诸夷混乱局面,夫余王夫台遣子尉傀台为东汉平乱做出了贡献,东汉对夫余王的亲自到访“作黄门鼓吹、角抵戏”,这是赐予夫余王葬用玉匣的最佳和合理时机.而赐予葬用玉匣的结束时间为延康元年(220).从形制上看,夫余王葬用玉匣符合“银缕”的可能性.已使用玉匣的是夫台和尉仇台,文献中最后的玉匣主人是简位居.夫余王葬用玉匣的出现,一方面可见其葬制规格之高;另一方面,可以看出夫余国在汉魏时期曾强大一时,堪称东北边疆最重要的少数民族政权之一,在东汉的政治版图中居于特殊位置.     

在线到移动环境下消费接受行为的演化研究:基于计算实验方法

构建实证数据驱动下的多智能体计算实验平台,用于研究从在线到移动环境下消费转移行为的动态演化机理。实验结果表明,所收集的实验数据与经典扩散方程拟合程度高,说明计算模型能反映真实系统的演化过程。广告在产品/服务的市场投放初期效果明显,随着广告强度的增加,消费接受效果并非明显。当市场中出现高消费休眠时,即便采用高唤醒策略,其移动服务消费接受水平也低。当休眠率远大于唤醒率时,市场成熟期后,移动产品/服务接受量下降,而在线产品/服务接受量回升。当唤醒率远大于休眠率时,移动产品/服务接受量水平可达到最大,并维持稳定。该计算模型和实验结果能为管理者提供电子商务行为决策方面的支持。     

初中语文课堂提问策略

在语文教学方法中,课堂提问的诱导启发艺术显得尤为重要,它能充分地唤起学生课堂学习的兴趣,是激发学生创造性思维的良好教学手段。根据学生的知识水平与心理特点,把握教材的重点、难点来精心设问、发问,找出能诱发他们思维的兴趣点,使提问真正问到点子上。     

菜单语言学

菜单就是一家餐厅的展示窗口,也是让消费者乖乖掏钱的最有效和必须经过的途径。巧妙设计的菜单能让专挑便宜菜的人觉得自己小气。而挑最贵的菜就显得很有品位。菜单从顾客钱包里骗钱的计谋之一是把贵菜放在便宜莱旁边,尤其足把成本便宜、价格又不低的菜放在价格最高的菜旁边。深谙此道的老板会聪明地把70美元的生蚝和115美元的高原水果放在右上角,然后是23美元的半打对虾,或者是15美元的大虾鸡尾洒。对虾单独来看贵得要命,但放在这里显得实在便宜。     

自由意志视角下的道德运气问题——析托马斯·内格尔的道德运气论

威廉斯提出了道德运气的问题后,内格尔把这个问题与自由意志和自主责任的关系结合起来考察,不仅深化了讨论的视野,而且阐述了某些与威廉斯不同的新颖立论。不过,由于他依然坚持自由与必然的二元对立架构,同时对运气概念的理解也存在模糊泛化的缺陷,结果导致他的立论同样存在一些严重的漏洞,一方面主张运气能够改变行为在道德上的是非定性,另一方面认为道德责任如同自由意志的问题一样是无法解决的。其实,从自由意志和道德运气发挥效应的内在机制来看,任何运气无论好坏,都只能影响到行为在道德上是非定性的轻重程度,却不足以改变行为在道德上的是非定性本身,也不足以取消主体对于受到运气影响的行为后果理应承担的道德责任。     

公共行为与城镇化发展的协调度调查及问题探讨

公共行为是个人与社会打交道时表现出来的行为,也是个人在公共场合的行为表现。在中国实行城镇化战咯以来,全国各地的城镇化率明显提高,城镇人口密度急剧增加,人民的生活水平明显提高。与此同时,民众的公共行为与城镇化发展的谐调性问题也凸显出来。现以河南省焦作市为例,对二者的协调性进行调查,并对其中的问题进行探讨。     

高职思想政治理论课情景模拟教学调研分析

在描述情景模拟教学特点的同时,通过对新疆职业大学"思想政治理论课情景模拟教学调查问卷"的分析,来展示思想政治理论课情景模拟教学实施的效果,为高职思想政治理论课情景模拟教学方式的完善提供有价值的参考。     

母系"铁闺阁"中的男权忠臣——试析中国现代小说中的专制型寡妇形象

中国现代小说中存在着这样一类专制型寡妇形象,她们虽长年身受封建男权制压迫,却被其浸润同化,进而模仿男性权威在家庭中对子辈施行专制统治,成为不幸与悲剧的制造者,异化为男权忠臣。