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31.
刘春玲 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(11):162-164
内蒙古非物质文化遗产蕴含着各民族文化的精粹,是民族智慧与创造力的重要体现.具有历史、艺术、科学和社会等基本价值。探析内蒙古非物质文化遗产的基本价值,对于传承民族历史文化,推动内蒙古科学研究、文化建设,构建和谐社会,具有十分重要作用,对于增强公民的非物质文化遗产的保护意识,保护非物质文化遗产,也有着积极的意义。 相似文献
32.
刘春玲 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2012,14(3):208-209
呼和浩特市有着丰富而独特的非物质文化遗产,将其进行科学合理的旅游开发,是保护、传承非物质文化遗产和促进旅游业进一步发展的重要途径。本文重点阐述呼和浩特市非物质文化遗产的现状、旅游开发重要性、开发重点、开发运作模式和开发措施等相关问题。 相似文献
33.
刘春玲 《武汉大学学报(人文科学版)》2009,62(1):97-101
晚明政治黑暗,仕途艰难,士人的心态发生变化。许多既不愿在官场继续挣扎、又不甘随波逐流的士大夫经历了巨大的心理震颤,在王阳明“心学”的影响下,纷纷投身于佛教的怀抱,形成禅悦风气。这种现象是晚明士风变化的新趋向。它否定了儒家传统的价值观,张扬了士大夫的自我意识,也推动了晚明佛教的发展,但对晚明政治并无补益。 相似文献
34.
试论北周、隋与突厥的“和亲” 总被引:1,自引:0,他引:1
西魏至北周与突厥"和亲"时自身处于分裂割据状态,"和亲"的目的是拉拢突厥,加强与对手抗衡的力量,故而忍辱求和,只能得到暂时的安宁。隋是建立统一局面后与突厥"和亲",其目的是削弱突厥势力,维护国家安定,因此积极主动,力求制胜,结果巩固了中央集权的政治制度,也促进了突厥封建化的过程,加强了各族间的联系。 相似文献
35.
36.
刘春玲 《长春工程学院学报(社会科学版)》2008,9(4):40-43
从人性刻画的角度切入文本,来研究迟子建童年母题创作的独特方式;指出在童年母题的人性刻画上,迟子建以传统伦理道德为中心的人性观为依据,通过挖掘普通大众的人性和审视易被人忽视的人性的两个方面,采用强化“善”和弱化“恶”的手法,展现其创作中独特审美理解和温情的唯美艺术追求。 相似文献
37.
美国麻省理工学院率先向社会开放教育资源是促进教育资源共享的一个伟大创举,许多国家都加入了这一行列。我国是穷国办教育,无论是大学教育还是高职教育,都存在着教育资源短缺与教育需求增长之间的矛盾,高职院校的教育资源匮乏尤其严重,因此如何进一步借鉴国际经验,促进教育资源开放,形成资源共享的机制和模式,充分利用国际教育资源,提高高等职业教育创新型人才培养质量,是中国高等职业教育发展的必由之路。 相似文献
38.
39.
微机原理课程教学改革的探讨与实践 总被引:1,自引:0,他引:1
从微机原理及应用这门课程入手,对课程的教学内容、教材的编写、实验设计、教学方法等方面进行了研究,得出对学生学习能力、分析能力和解决问题能力培养的一些体会,旨在对从事该门课程教学的同行有所帮助。 相似文献
40.
通过研究王立纯的文学创作轨迹以及对其小说中石油文化的整理和剖析,发现石油文化对王立纯的文学创作具有质的影响。对王立纯文学创作中的石油文化因子进行文学阐释,进一步理解其作品的文化内涵,剖析石油文化对王立纯文学的滋养,以及揭示其作品背后深层的精神意蕴,有着深远的意义。 相似文献