社会主义和谐文化综论

社会主义和谐文化既是社会主义社会“质”的规定性的综合体现,又是社会主义先进生产力的有机构成,并体现了历史传承性、主题时代性和制度阶级性三要素的有机统一。建设社会主义和谐文化,必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,依托科学发展观和建设和谐社会两大战略思想,充分把握其内在三个维度的基本关系,建立四组重要机制,培育五种重要精神。构建社会主义和谐文化是一项复杂的系统工程,需要我们耐心细致地在各个文化领域做好工作。尤其是在宣传、教育、精神文明建设、思想政治工作、文化体制改革等领域,要统筹兼顾,协同发展。     

论唐代的离婚立法--以"七出"之制为中心

唐代法律根据社会现实的客观需要,对礼制上的"七出"进行了确认与规范,将其纳入法律体系.从法理学上看,这是有一定积极意义的它使"七出"由汉代的习惯法转化为成文汉,更有利于保护当事人的利益;它规定了较为严格的执行程序;它在立法技术上也具有较强的可操作性.从法律实践上看,它在社会现实生活中基本上得到了较好的实现.     

宋玉及其创作综论

宋玉容貌俊美,体态闲雅,才华横溢,精于音律,善于辞令,是屈原之后楚辞写作的第一人,文学史上以"屈宋"并称。宋玉的总体文学成就虽然难与屈原比肩,但他是屈原诗歌艺术的直接继承者;在他的创作中,物象的描绘趋于细腻工致,抒情与写景结合得自然贴切。如果说屈原之作是伟大的政治抒情诗,那么,宋玉之作则是文学自觉时代的开端。从宋玉开始,中国文学开始了独立演进的漫长航程。     

楚国历史文化与南方都市

本文将文献记载、考古发现、神话与历史传说相互参验,对楚国历史文化与中国南方著名都市上海、南京、广州、武汉、长沙之间的关系作了系统考察。通过考察,我们不难发现,春秋战国时期,中国南方最主要的文化圈有楚文化圈、巴蜀文化圈和百越文化圈。相比之下,楚文化是融合了华夏文化的精髓和蛮夷文化的津液而形成的一种高势能文化,从而更具有变革、开创、兼容、适应的特质。因此,虽然中国南方都市中的大多数在其早期曾隶属于百越文化圈,但高势能的楚文化则随着楚疆的拓展和楚人的播迁而被这些都市所吸收;至于久处楚国腹心地带和由楚人所始置的都市,其胚胎之中已饱孕着生生不已的楚文化因子。这也正是秦汉以降中国南方都市能始终保持其经济与文化优势地位的重要因素之一。     

楚国井田制度管窥

长期以来，学术界对楚国井田制的有无、性质及实施方式等，都存在着不同的意见。本文通过对有关文献的分析考辨，提出了如下观点：楚国确曾实行过井田制度。但是，楚国的井田制同西周的井田制有质的区别。前者是征收军赋时计算土地面积的标准单位，后者则是作为诸侯百官俸禄等级和课验直接耕种者勤惰的单位。也就是说，楚国的井田制是指在衍沃之地直接将田按“井”字划阶成小块以便于官方计征，对其他各类土地则把不同土地的质的差别，通过折算而转化为以“井”为标准单位的量的差别。     

当代英美小说异同

本文尝试从总体上,探讨第二次世界大战以来英美两国小说的异同。 本世纪前提出这样的研究课题,也许没有多少价值。因为美国尽管早在一七八三年就开始从政治、经济上独立,但在文化、文学上却长期处于对欧洲、尤其是英国的依赖地位。这种状况可以从十九世纪英国评论家锡德尼·史密斯(Sidney Smith)那里看到,他问:“在我们地球的各个角落,谁会读美国的书呢?!”那时的美国文学不过是欧洲文学的一个分支,美国的文学作品似乎只是用欧洲、英国的旧瓶装上美国的新酒。美国自己的评论家爱默生(Donald Emerson)也说过:“本世纪以前,虽然有许多美国作家具有了广泛的声誉,其中有些人还受到褒奖,更有少数对世界起过局部的影响作用,但是美国文学一直处于从属地位。它不过是以本国题材为内容的欧洲文学的一个分支。”     

当代英国文学概况(下)

当代英国小说,和当代英国诗歌、戏剧比较起来,算是比较繁荣的。英国文学评论家弗雷泽在他的《现代作家及现代世界》中论及第二次世界大战后英国文学时也说;“在小说领域内,五十年代好像是一个特别丰富多彩的时期,那些小说虽然没有体现出大胆