黑尔:建构伦理理论与伦理实践的桥梁

黑尔是新语言分析学派的代表人物 ,他对伦理学发展的主要贡献在于 :他在进行元伦理学研究的同时 ,力图促使元伦理学向规范伦理学回归 ,从而建立起新的规范伦理学。他的这种做法所带来的积极效果是 ,它纠正了元伦理学脱离现实的错误 ,使伦理学的理论研究与伦理现实紧密地联系起来 ,从而建立或试图建立起伦理理论与实践的桥梁     

“女书”起源与流传的文化特质

本文认为“女书”的创造体现了人类的初始思维；本文从江永的民俗风情的考察入手，分析了“女书”的起源、流传与当地女性社会的关系，认为“女书”是传统社会里被限制了的女性社会的产物。文章在充分肯定“女书”的创造者、流传者的聪明灵巧的同时，又揭示了“女书”所透露出来的传统社会里女性社会遭受压抑的文化内涵及其与“女书”创造、流传的关系。     

黄兴与汉阳战役新论

黄兴与汉阳战役新论翟俊涛，苏全有１９１１年１１月１７～２７日的汉阳战役，民军在黄兴指挥下苦战１０天而失利。诸多论者将责任归咎于黄兴军事部署和战场指挥上的失当。事实上，有些对黄兴军事部署的指责缺乏道理，黄兴在兵力有限、防守团难、力不从心的情况下，使战役...     

张大千国画

<正> 一九四一年秋,张大千先生赠给西宁友人伊志川先生的花鸟国画。纸底彩墨,长一二五厘米,宽三八厘米。     

世纪之交中国文学的历史迷惘

世纪之交中国文学的历史叙述陷入了一种迷惘状态。对“革命历史小说”的逆反情绪 ,使史诗追求并没有根本性地突破二元对立的思维模式 ,人物塑造形成了新的审美定式 ;历史循环论和相对主义对历史决定论和机械进步论的解构 ,最终走向了虚无主义的深渊 ;工具化倾向使历史叙述在摆脱了图解政治的命运后 ,再度沦为商业的工具     

“畴”应释为“谁”

王力先生《古代汉语》博大精深 ,影响深远 ;然智者千虑 ,或有一失。文选《自祭文》“识运知命畴能罔眷”一句注 :“畴 ,句首语气词。……这是说 ,由于识运知命 ,所以能不眷恋人世。这和上文的‘乐天委分’,都表现了他的消极人生观。”对此 ,笔者不敢苟同 ,理由有二。其一 ,结合陶潜的人生哲学来解释 ,该句中的“畴”应释为“谁”。从注中可以看出 ,著者释“畴”为语气词 ,是基于对句意的理解。但由于没有结合陶潜的思想体系来理解句意 ,所以著者对句意的理解不够准确。众所周知 ,陶潜后半生信奉的是道家的人生哲学 ,而道家并非不眷恋人世 ,…     

范德瓦尔斯方程的统计解释

本文用统计的方法导出范德瓦尔斯方程及修正值的具体表达式,并讨论修正量与状态量的关系,给出刚性球分子对气体体积、压强所造成的影响.     

诸葛亮拿什么恒久地感动着历史?

<正>几乎所有历史名人,生前,人们对之总是或褒或贬;死后,随着历史的复杂演进,其所受毁誉也多有变化,甚至全誉全毁,尖锐对立,而又时反时复。唯有诸葛亮,其生也备受赞叹,其死也尽享美誉,一千八百多年来,国人对诸葛亮,一直是有口皆碑,古今共仰。     

现代性：人与自然的致命冲突

人类作为一个物种，在地球上已经存在 300万年了。人们把最近这几百年的日子称作现代时期，言下之意这几百年之前的 300万年都是前现代时期了。人类社会这几百年究竟发生了什么事，以至于这几百年可以与人类历史的几百万年区分开来？是科学技术的迅猛发展？是财富的极大丰富？是资本主义生产方式大行其道？还是个人价值受到前所未有的尊重？……其实，这些都是现代社会的表征。现代社会与前现代社会最本质的不同在于：人与自然的关系发生了根本的变化，这种变化已将人与自然的关系推向了致命的冲突状态。     

老干部满意是我不懈的追求

4年前,我带着地委行署的信任和重托挑起了临汾地委老干部局的重担,面对的是如何在实践中扎实有效地推进此项工作。能否在前任工作的基础上,再求新突破,能否在群众中有形象,老干部心目中有位置,无疑成了摆在我面前的主要课题和首要任务。我始终坚持把握三条: